ספר הבחור, המאמר הרביעי י״גSefer HaBachur, Fourth Treatise 13
א׳ העקר השלש עשרה. בביאור שמות של ד' או ה' אותיות:
1
ב׳א. דע כי נמצאים כפולים של ארבע אותיות רוצה לומר שבין שני אותיות כפולות שבסוף, יבא בפעם אחרת פ"א הפעל, כמו; מן ברר, ברבורים. מן בקק, בקבוק. מן צלל, צלצל. מן קדד, קדקד (ודומיהם):
2
ג׳[ב.] ועוד נמצאים כפולים של ארבע אותיות ונכפלה בהם למ"ד הפעל, כמו; רענן, שאנן, חכליל, (ודומיהם, ונמצאים עם) [ועם] ה"א הנקבה (כמו) שערורה, וביו"ד נוספת שערוריה:
3
ד׳[ג.] (ב.) ונמצאים כפולים של חמש אותיות רוצה לומר כפולים העי"ן והלמ"ד, כמו; ירק, ירקרק. ומן אדום, אדמדם. ומן אסף, אספסוף ודומיהם:
4
ה׳[ד.] (ג.) ונמצאים של חמש אותיות שאין (אחת) דומה לחברתה כמו; שעטנז, צפרדע (ודומיהם), יש אומרים שהם מורכבים כמו; שעטנז, שוע טוע ונוז (תורת כהנים- קדשים פ"ד, פי"ח, ויבמות דף ה:). צפר דע, רוצה לומר שיודע הבקר. וכן של ארבע אותיות פלגש, פלג, אשה, ויותר נכון לומר כי הם שמות מלשון מצרי או בבלי או פרסי. וכלל אומר לך כי כל מלה אשר היא של (ד' או ה') [חמש] אותיות אינה מלשון הקדש, וכן פתשגן (אסתר ג יד), אדרכמונים, אחשתרנים (שם ח י), אחשדרפנים (שם ט) ודומיהם כאשר אבאר בהקדמת ספר ההרבכה.
5
ו׳(ד.) ויש שמות שיש בהם אל"ף בראש או נו"ן בסוף, ויש בהם מחלוקת אם הם שרשיות או נוספות, כמו; אבנט, חשמן, וכן ארגמן, ורבים באלה יש אומרים שהאלפי"ן והנוני"ן נוספות, באל"ף אזרוע, ובנון של זכרון:
6
ז׳[ה.] ואשר הם של ארבע אותיות נבדלות הם רבים מאד, כמו; כפתור, ספרד, גרזן, ברזל, גזבר, סרפד, טפסר ודומיהם. וכבר ידעת כי הקמוצים והצרויים בסוף ישתנו, ותראה בשלמים ותלמוד מאותן של שלש אותיות כי דרך אחד להם על הרוב:
7
ח׳[ו.] (ה.) גם נמצאים מרובעים הבאים דגושים ברבוי והם אותם שהנקודה האחרונה פתח כמו; מן חשמל, נאמר הרבוי חשמלים. וכן כעין החשמלה (יחזקאל ח ב) דגושה הלמ"ד, וכן מן וגנזביו (דברי הימים א כח יא), נאמר גנזך, גנזכים. וכן מן ברב (סרעפי סרעף) [שרעפי שרעף] (תהלים צד יט) כלם פתוחים, וכן מן יאתיו חשמנים (תהלים סח לב), נאמר חשמן אגידיאו יר"ה. אשר בשמו חברתי הספר הזה ברומא. בשנת לרומא. כמבואר בהקדמה:
8
ט׳ (נשלם ספר הבחור:)
9