ספר החינוך נ״חSefer HaChinukh 58
א׳מִצְוַת בֵּית דִּין לָדוּן בְּדִין טוֹעֵן וְנִטְעָן – שֶׁנִּצְטַוִּינוּ לָדוּן בְּדִין טוֹעֵן וְנִטְעָן, כְּלוֹמַר שֶׁנַּעֲשֶׂה דִּין לְכָל מִי שֶׁתּוֹבֵעַ אֶת חֲבֵרוֹ בְּשׁוּם דָּבָר אוֹ שֶׁהִלְוָהוּ אוֹ הִפְקִידוֹ אוֹ גְּזָלוֹ אוֹ עֲשָׁקוֹ אוֹ חֲמָסוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כב ח) עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע וְגוֹ' אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה. וּבָא הַפֵּרוּשׁ (ב"ק קו, ב) עַל לָשׁוֹן זֶה שֶׁל כִּי הוּא זֶה, שֶׁאֵין נִשְׁבָּעִין מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדֶה הַנִּתְבָּע בְּמִקְצָת הַהַלְוָאָה, אֲבָל אִם יֹאמַר לֹא הָיוּ דְּבָרִים מֵעוֹלָם, אוֹ הֶחְזַרְתִּי הַכֹּל בְּמִלְוָה, וַאֲפִילּוּ בְּפִקָּדוֹן, פָּטוּר מִשְּׁבוּעָה מִן הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּגְּמָרָא (שם קז, א) דְּכִי כְּתִיב כִּי הוּא זֶה אַמִּלְוָה הוּא דִּכְתִיב, כְּלוֹמַר עַל טַעֲנַת מִלְוָה שֶׁהִיא פְּרַעְתִּיךָ אוֹ לֹא הָיוּ דְּבָרִים מֵעוֹלָם. אֲבָל עַל טַעֲנַת שׁוֹמְרִים שֶׁהִיא טַעֲנַת אֹנֶס אוֹ גְּנֵבָה אֲפִלּוּ אִם לֹא יוֹדֶה מִקְצָת אֶלָּא יֹאמַר הַכֹּל נֶאֱנַס, חַיָּב לִשָּׁבַע. וּבְפָסוּק זֶה נִכְלְלוּ כָּל הַתְּבִיעוֹת שֶׁבֵּין בְּנֵי אָדָם שֶׁיִּכָּנֵס בֵּינֵיהֶם הַהוֹדָאָה וְהַהַכְחָשָׁה.
1
ב׳שֹׁרֶשׁ הַדִּינִין יָדוּעַ.
2
ג׳דִּינֶיהָ כְּגוֹן מוֹדֶה בְּמִקְצָת שֶׁנִּשְׁבַּע מִדְּאוֹרַיְתָא, פֵּרוּשׁ, (שבועות לט, ב) מוֹדֶה בִּפְרוּטָה וְכוֹפֵר בִּשְׁתֵּי מָעִין כֶּסֶף, דְּפָחוֹת מִכֵּן אֵינוֹ נִשְׁבָּע דְּאוֹרַיְתָא, אֶלָּא אִם כֵּן עֵד מֵעִיד כְּנֶגְדּוֹ שֶׁנִּשְׁבָּע אֲפִלּוּ כְּשֶׁכּוֹפֵר בְּפָחוֹת מִשְּׁתֵּי מָעִין. אֲבָל בְּפָחוֹת מִפְּרוּטָה אֵינוֹ נִשְׁבָּע לְעוֹלָם אֶלָּא אִם כֵּן טְעָנוֹ כֵּלִים, שֶׁבְּכֵלִים אֲפִלּוּ טְעָנוֹ שְׁנֵי מְחָטִין וְהוֹדָה בְּאַחַת וְכָפַר בְּאַחַת נִשְׁבָּע. וּכְשֶׁנִּשְׁבָּע בְּהוֹדָאַת מִקְצָת כְּשֶׁטְּעָנוֹ בְּדָבָר שֶׁבְּמִדָּה אוֹ מִנְיָן אוֹ מִשְׁקָל, וְדִין כּוֹפֵר בַּכֹּל, וְהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה, וְהוֹדָאַת בַּעַל דִּין, וְדִינֵי שׁוֹמְרִים, וּמְחֻיָּב שְׁבוּעָה דְּאוֹרַיְתָא אוֹ דְּרַבָּנָן, וְדִינֵי נִשְׁבָּע וְנִפְטָר, וְנִשְׁבָּע וְנוֹטֵל, וְדִין חָשׁוּד עַל הַשְּׁבוּעָה, וְהִפּוּכֵי הַשְּׁבוּעָה, וּבְאֵיזוֹ עֲבֵרָה נַעֲשֶׂה חָשׁוּד, וְאֵי זוֹ תְּשׁוּבָה יוֹצִיאֶנּוּ מִן הַחֲשָׁד וּמִי שֶׁלֹּא נוֹדַע שֶׁהוּא חָשׁוּד וְזָכָה בְּמָמוֹן בִּשְׁבוּעָתוֹ וְאַחַר כָּךְ בָּאוּ עֵדִים שֶׁחָשׁוּד הָיָה שֶׁחַיָּב לְהַחְזִיר הַמָּמוֹן. וּמְחֻיָּב (ב"ב לד, א) שְׁבוּעָה שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִשָּׁבַע מַה דִּינוֹ, וְדִינֵי (כתובות יב, א) מִגּוֹ, וְדִינֵי (ב"ק קיח, א) בָּרִי וְשֶׁמָּא, וְדִינֵי (שבועות מה, א) גִּלְגּוּל שְׁבוּעָה בֵּין בָּרִי עַל בָּרִי אוֹ עַל שֶׁמָּא. וַאֲפִלּוּ שֶׁמָּא עַל שֶׁמָּא, בְּכָל עִנְיַן שְׁבוּעָה מְגַלְגְּלִין, וּבְכָל עִנְיַן שְׁבוּעָה יֵשׁ גִּלְגּוּל בֵּין דְּאוֹרַיְתָא אוֹ דְּרַבָּנָן, וַאֲפִלּוּ שֶׁהִיא תַּקָּנַת אַחֲרוֹנִים. וְדִינֵי (שם לא, ב) הַטְּעָנוֹת שֶׁאָנוּ דָּנִים הַנִּתְבָּע כְּמֵשִׁיב אֲבֵדָה, וְהַדְּבָרִים שֶׁאֵין נִשְׁבָּעִין עֲלֵיהֶם דִּין תּוֹרָה, וּפֵרוֹת שֶׁהִגִּיעוּ לְכַתָּפִים אִם דִּינָן כְּקַרְקַע לְעִנְיַן שְׁבוּעָה, וְהָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ שְׁטָר בְּיָדְךָ וּזְכוּת יֵשׁ לִי בּוֹ, אִם כּוֹפִין אוֹתוֹ לְהוֹצִיאוֹ, וְדִין הַבָּא לִפְרֹעַ שֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַמַּלְוֶה, וְדִין מַלְוֶה עַל הַמַּשְׁכּוֹן וְאָבַד הַמַּשְׁכּוֹן אִם חוֹלְקִין זֶה עַל זֶה בְּמִנְיַן מְעוֹת הַמַּלְוֶה, וְדִין הַמַּלְוֶה בְּיִשּׁוּב וְרָצָה לְפָרְעוֹ בַּמִּדְבָּר, וְדִין לוֹוֶה אוֹמֵר פָּרַעְתִּי מֶחֱצָה וְהָעֵדִים מְעִידִין שֶׁפְּרָעוֹ כֻּלּוֹ, וְדִין לֹוֶה מוֹדֶה בִּשְׁטָר שֶׁכְּתָבוֹ וְטוֹעֵן שֶׁפְּרָעוֹ אִם צָרִיךְ לְקַיְּמוֹ הַמַּלְוֶה, וְדִין (כתובות פה, א) שְׁטָר שֶׁלָּוָה בּוֹ וּפְרָעוֹ, וְדִין שׁוֹלֵחַ מָנֶה בְּיַד שָׁלִיחַ לְמִי שֶׁנִּתְחַיֵּב לוֹ וּבָא לַחְזֹר בּוֹ, וְדִין טַעֲנַת פָּרוּעַ בִּשְׁטָר שֶׁבְּיַד שָׁלִישׁ, וְדִין (שם קי, ב) שְׁטָר שֶׁאֵין בּוֹ מָקוֹם אוֹ זְמַן אִם כָּשֵׁר, וְדִין (ב"מ טו, ב) אַחְרָיוּת טָעוּת סוֹפֵר בְּכָל הַשְּׁטָרוֹת חוּץ מִשִּׁטְרֵי מַתָּנָה, וְדִין מְשַׁעְבֵּד מִטַּלְטְלִין שֶׁלּוֹ, וְהָעוֹשֶׂה (גיטין מא, א) שָׂדֵהוּ אוֹ עַבְדּוֹ אַפּוֹתִיקֵי סְתָם אוֹ מְפֹרָשׁ, וְדִין (שם מח, ב) טְרִיפַת שֶׁבַח וּפֵרוֹת בֵּין בְּנִגְזָל בֵּין בְּבַעַל חוֹב, וְדִין מִי שֶׁאָבַד שְׁטָרוֹ אוֹ נִמְחַק, וְדִין מִי נוֹתֵן שְׂכַר כְּתִיבַת הַשְּׁטָר, וְדִין (ב"מ לה, א) שׁוּמָא דְּהָדְרָא לְעוֹלָם, אֶלָּא אִם כֵּן זַבְּנַהּ אוֹרְתַהּ אוֹ יַהְבַהּ בְּמַתָּנָה, וְדִין הַדְּבָרִים שֶׁאֵין שְׁבוּעָה בָּהֶן אֶלָּא חֵרֶם סְתָם, וְשֶׁאֵין (שבועות לח, ב) נִשְׁבָּעִין עַל טַעֲנַת חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן, וְהַדִּינִין הַיּוֹצְאִין מֵהֶן עִם הַגְּדוֹלִים, וְשֶׁאֵין מְקַבְּלִין עֵדוּת אֶלָּא בִּפְנֵי בַּעַל דִּין, וְקָטָן אֲפִלּוּ בְּפָנָיו כְּאִלּוּ אֵינוֹ וְהַסּוּמָא שֶׁהוּא כְּבָרִיא לְכָל דָּבָר חוּץ מֵעֵדוּת, וְדִין (שם מד, ב) חֶנְוָנִי עַל פִּנְקָסוֹ, וּמַעֲמָד (גיטין יג, ב) שְׁלָשְׁתָּן קוֹנֶה וְהִיא הִלְכְתָא בְּלֹא טַעְמָא וְכָל הַתָּלוּי בְּזֶה הָעִנְיָן.
3
ד׳וְדִינֵי (ב"ק ע, א) מֻרְשֶׁה עִם מִי שֶׁהֻרְשָׁה עָלָיו וְעִם מִי שֶׁהִרְשָׁהוּ, וּלְשׁוֹן הַהַרְשָׁאָה שֶׁהוּא דּוּן וּזְכֵה וְאַפֵּק לְנַפְשָׁךְ, וְדִין (שבועות מא, ב) הָאוֹמֵר לֹא לָוִיתִי כְּאוֹמֵר לֹא פָּרַעְתִּי, וְדִינֵי (ב"מ יז, א) מִי שֶׁהֻחְזַק כַּפְרָן, וְדִין (ב"מ שם) מִי שֶׁאוֹמֵר לוֹ בֵּית דִּין צֵא תֵּן לוֹ וְאָמַר פָּרַעְתִּי, אוֹ חַיָּב אַתָּה לִתֵּן לוֹ, וְדִין הָאוֹמֵר אַל תִּפְרָעֵנִי אֶלָּא בְּעֵדִים, אוֹ בִּפְנֵי פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי וְאִם הָלְכוּ לִמְדִינַת הַיָּם מַה יִהְיֶה עָלָיו, וְדִין (שבועות מב, ב) הַמַּאֲמִין הַמַּלְוֶה בִּשְׁטָר כִּשְׁנֵי עֵדִים אִם יוֹעִילוּ לוֹ עֵדֵי פֵּרָעוֹן, וְדִין (סנהדרין כט, א) בְּאֵי זֶה עִנְיָן יָכוֹל אָדָם לוֹמַר מְשַׁטֶּה הָיִיתִי בְּךָ אוֹ אֵין אָדָם יָכוֹל לוֹמַר, וְדִין הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ, וְהַדְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן חֲזָקָה שֶׁנִּקְרָא הַתּוֹבְעָן מוֹצִיא, וְדִינֵי (ב"ב כח, א) חֲזָקוֹת, וְדִינֵי גְּבִיּוֹת בְּאֵיזֶה עִנְיָן יוֹרְדִין לִנְכָסָיו, וְדִינֵי (שם קעו, ב) עַרְבוּת, וְדִינֵי (שם לח, ב) מְחָאוֹת, וְדִין הָאֲנָשִׁים שֶׁאֵין מַחְזִיקִין עֲלֵיהֶן וְלֹא הֵם עַל אַחֵר, וְכָל דִּינֵי (ב"מ קח, א) מַצְרָנוּת. וְיֶתֶר רֻבֵּי פְּרָטֶיהָ מְבֹאָרִים בְּקַמָּא, וְעִקָּר בְּפֶרֶק שְׁלִישִׁי, וּבִמְצִיעָא, וְעִקָּר בְּפֶרֶק רִאשׁוֹן, וּשְׁמִינִי דְּבָתְרָא, וּבִשְׁבוּעוֹת בְּפֶרֶק חֲמִישִׁי וְשִׁשִּׁי וּשְׁבִיעִי, וּבְהַרְבֵּה מְקוֹמוֹת בַּגְּמָרָא בְּפִזּוּר קְצָת מִן הַדִּינִין. [ח"ה מפט עד צד וכו']
4
ה׳וְנוֹהֶגֶת מִצְוָה זוֹ, שֶׁאָנוּ חַיָּבִין לָדוּן, בִּזְכָרִים אֲבָל לֹא בִּנְקֵבוֹת, שֶׁאֵינָן דָּנוֹת, אֲבָל מִכָּל מָקוֹם הֵן בְּתוֹרַת דִּינִין לְתַשְׁלוּמִין וּלְכָל דָּבָר, אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ חִלּוּק קְצָת בְּטַעֲנוֹת הַנְּשׂוּאוֹת בְּעִנְיָנִים יְדוּעִים, כְּמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ בַּמְּקוֹמוֹת שֶׁזָּכַרְנוּ. וְגַם כֵּן נוֹהֶגֶת בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן. וּבֵית דִּין הָעוֹבֵר עָלֶיהָ וְלֹא עָשָׂה דִּין אִם יֵשׁ כֹּחַ בְּיָדוֹ בִּטֵּל עֲשֵׂה, וְעָנְשׁוֹ גָּדוֹל מְאֹד, שֶׁגּוֹרֵם חֻרְבַּן לָאָרֶץ, שֶׁאֵין הָאָרֶץ מִתְיַשֶּׁבֶת אֶלָּא בַּדִּין, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אבות א, יח) עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, וְאֶחָד מֵהֶן הוּא הַדִּין. וְזֹאת אַחַת מִן הַמִּצְוֹת שֶׁנִּצְטַוּוּ עָלֶיהָ כָּל בְּנֵי הָעוֹלָם בִּכְלָלָם, לְפִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיִשּׁוּב הָעוֹלָם זוּלָתָהּ.
5
