ספר העיתים קכ״גSefer HaItim 123
א׳מתני' ר' יהודה אומר עד בית סאתים אמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא בגינה ובקרפוף אבל אם הי' שם דיר או סהר או חצר אפילו בית חמש כורין אפילו בית עשרת כורין מותר ומותר להרחיק כל שהו ובלבד שירבה בפסין, רבי יהודה אומר אם היתה דרך הרבים מפסקתה יסלקנה לצדדין וחכמים אומרים א"צ אחד באר הרבים ובור הרבים ובאר היחיד עושין להם פסין אבל בור היחיד עושה לה מחיצה גבוהה יוד טפחים דברי ר' עקיבא רבי יהודה בן בבא אומר אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד ולשאר עושין חגורה גבוה י' טפחים, אמר רב יוסף אמר רב יהודא אמר שמואל לא התירו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד וצריכי דאי אשמועינן הלכה כר' יהודה הו"א דרבים ואפי' מכונסין ולאפוקי מדר"ע קא אתי קמ"ל דלא התירו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד ואי אשמועינן באר מים חיים הו"א לא שנא דרבים ול"ש דיחיד כר"ע קמ"ל הלכה כר"י בן בבא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב אין בורגנין ולא פסי ביראות לא בבבל ולא בשאר ארצות וכו' כדכתבינן לעיל ולפי שאין פסי ביראות נוהגין בזה"ז לכך לא הארכנו בפירושן, והאידנא לא שרי למלאות מבור ברה"ר לא לאדם ולא לבהמה אלא במחיצה י' וגם אין לשתות לאדם שיעמיד ברה"ר וישתה ברה"י עד שיכניס ראשו ורובו למקום שהוא שותה וגם לא ישקה אדם בהמתו והיא עומדת ברה"ר עד שתכניס ראשה ורובה במחיצות במקום שהיא שותה, ובתשובה אשכחן הכי ולענין פסי ביראות אלוא"ה א"ל בי"ר ששאלתם בור ברה"ר בזה"ז בחוץ לארץ ובנ"א צריכין לשתות הימנה בשבת ולהשקות לבהמה יש תקנה להוציא מן הבור ולהשקות בהמה או אדם, או לא כך ראינו שאין תקנה בדב"ז אפילו בפסי ביראות אא"כ עושה לה מחיצה גמורה גבוהה י' טפחים שמחזקת אדם ובהמה או רובן מן כמה טעמים חדא דקאמרי ר' יהודא בן בבא אומר אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד ואמר רב יוסף אמר ר"י אמר שמואל הלכה כר"י בן בבא, ועוד קאמרינן בלישנא בתרא אמר ר' ירמי' בר אבא אמר רב אין בורגנין ולא פסי ביראות לא בבבל ולא בח"ל הלכך בור ברה"ר אין לו תקנה אלא כמו שפירשנו למעלה, וששאלתם גן או קרפוף שהיא אחורי בתים ופתח פתוח מבית לגן ואם אין שם כותל כל עיקר ואותו הגן הוא יותר מבית סאתים מותר להכניס ולהוציא מבית לגן ומגן לבית או לא, דבר זה לא הי' צריך לשאול גן וקרפוף שאין להם כותל כל עיקר צריכה למימר השתא ומה רחבה שאינה לא גינה ולא קרפוף איצטריך לאשמועינן דאע"ג שמוקפת דוקא שפתח ולבסוף הוקף אבל הוקף ולבסוף פתח אין מטלטלין בו אלא בד' אמות גינה וקרפוף שאין מוקפין צריך הרבה לאומרו הלכך אין מטלטלין בו אלא בד' אמות:
1