ספר העיתים קמ״חSefer HaItim 148
א׳גרסינן בפרק במה מדליקין אמר רב הונא הרגיל בנר שבת הויין לו בנים תלמידי חכמים, הרגיל במזוזה זוכה לדירה נאה, הזהיר בציצית זוכה לטלית נאה, הזהיר בקידוש היום זוכה וממלא גרבי יין גרסינן בפרק בני העיר שאלו תלמידיו את ר' זכאי במה הארכת ימים אמר להן מימי לא השתנתי מים בתוך ד"א של תפילה, ולא כניתי שם לחבירי ולא בטלתי קידוש היום אימא זקנה היתה לי פעם אחת לא היה לי קידוש היום מכרה כיפה של ראשה והביאה לי קידוש היום, תאנא כשמתה הניחה לו שלש מאות גרבי יין כשמת הוא הניח לבניו שלש אלפים גרבי יין ובשאלתות דמר רב אחא ואסור לי' לאיניש למיטעם מדעם מקמי דמקדש והיכא דלא קדיש ואישתלי וטעם מקדש דאמר רבא הלכתא טעם מקדיש טעם מבדיל ומי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולה, ובפסוקות הלכתא מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת כולה, והוא דלא טעים מידי כאמימר דבת טוות ולמחר הבדיל, ובהלכות הבדלה אנו עתידין לבאר זו היטב, ובסדר מר רב עמרם והיכא דנאים מחמת שכרות או שינה או שאר אונסין ולא קידש בלילי שבת מקדש בבוקר ואפילו כל היום כולו, ובסידור מר רב סעדיה נמי אי אירע מאורע ולא קידש בלילי שבת מקדש ביום השבת, כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם לכבוד לילה ואם אין לו אלא כוס אחד כבוד לילה קודם לכבוד יום ולא אמרינן נשבקינהו למחר וליעבד בי' תרתי משום דחביבה מצוה בשעתא, ואע"ג דמי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו ה"מ דיעבד אבל לכתחלה לא, וכי אמרינן לכתחלה לא ה"מ לקדוש אבל להבדלה הא תניא הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואח"כ אומר הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלין כולן לאחריו ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה משום דשניא עיולי יומא מאפוקי יומא עיולי יומא מקדימינן ליה אפוקי יומא מאחרינן ליה כי היכא דלא ליהוי עלן כטעונא ואע"ג דאמרינן בסיפא ב"ש היא לא פליגי להו ב"ה היכא דלית ליה:
1