ספר העיתים ג׳Sefer HaItim 3
א׳גרסינן בפרק כל כתבי הקודש ת"ר שכח פת בתנור וקידש עליו היום מצילין מזון ג' סעודות ואומר לאחרים בואו והצילו לכם וכשהוא רודה לא ירדה במרדה אלא בסכין, ואע"ג דרדיית הפת חכמה היא ואינה מלאכה אפיה כמה דאפשר לשנויי משנינן, אמר רב חסדא לעולם ישכים אדם להוצאת שבת שנאמר והי' ביום הששי והכינו את אשר יביאו, לאלתר, ר' חנינא מיעטף וקאי אפניא דמעלי שבתא ואמר בואי כלה בואי כלה, ר' אבא הוי זבין בתליסר איסתרי פשיטי בישרא מתליסר טבחי ומשלים להו אצינורא דרשא אמר להו אשור הייא אשור הייא, ר' אבהו הוי יתיב אתכתקא דשאגא ושייף נורא, רב ענן לבוש גנדא דתני דבי ר' ישמעאל בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהם כוס לרבו, רב ספרא מחריך רישא, רבא מלח שיבוטא, רב הונא מדליק שרגא, רב פפא גדיל פתילתא, רב חסדא פרים סילקא, רבה ורב יוסף מצלחי ציבי, ר' זירא מצתית צתותי, רב נחמן בר יצחק מכתיף ועייל מכתיף ונפיק אמר אילו מיקלען ר' אמי ור' אסי מי לא מכתפינא קמייהו, ר' אמי ור' אסי מכתפי ועיילי מכתפי ונפקו אמרי אי מיקלע לן ר' יוחנן מי לא מכתיפנן קמיה ורבנן כולהו דאדכרינן דעבדו בנפשייהו צרכי שבת כדמפרש בגמרא דהאיש מקדש שקיום המצוה באדם עצמו מצוה יותר מבשלוחו, גרסינן בשבת בפרק קמא בעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם שיבא לידי איסור סקילה, ותירצה רב אשי הכי הדביק פת בתנור בשבת במזיד התירו לו לרדותה קודם שיבא לידי איסור סקילה שאפייה אב מלאכה היא ולא איפשטא וכתבו הכי רבוותא וקשיא לן מיכדי רדיית הפת חכמה היא ואינה מלאכה דגרסי' בפרק כל כתבי הקודש תני דבי שמואל כל מלאכת עבודה לא תעשו יצא תקיעות שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינו מלאכה וכיון שאינו מלאכה אמאי לא פשטו בה להתירא, וקבלנו מרבותינו כי בעיא זו להתיר לו בפטור ומותר היא ולפיכך לא איפשטא ויש אומרים כי רדיית הפת האפוייה היא חכמה ואינו מלאכה אבל רדייתה בעודה עיסה קודם שיקרמו פניה מלאכה היא הלא תראה הפת האפויה אפשר לרדותה בסכין וכיוצא בה אבל העיסה אי אפשר לרדותה אלא בידים שנמצא כמו לש ועורך ומתקן הוא ואינו מקלקל לפיכך לא הזכיר במקום הזה הא דתנא דבי שמואל כלל ללמד שאינו דומה זה לזה כלל, והגאון ר' יצחק נמי כתב הכי בהלכות דיליה הא מילתא דרב ביבי מקשו בה רבנן מכדי רדיית הפת חכמה היא ואינו מלאכה כדתנא דבי שמואל מ"ט לא שריוהא הכא אלא משום שלא יבא לידי איסור סקילה הא לאו הכי איסורא והא לאו מלאכה היא ופריקו בה כמה פירוקי דלא דייקו גבן ומש"ה לא כתבינן להו אבל אנן הכי איסתברא לן בפירוקא דהאי קושי' אע"ג דרדיית הפת חכמה היא ואינו מלאכה לא שרו בה רבנן אלא היכא דשכח פת בתנור וקידש עליו היום דמציל ממנה מזון ג' סעודות לשבת משום כבוד שבת ואפ"ה בעי לשנויי כדקתני לא ירדה במרדה אלא בסכין אבל רדייה שלא לסעודות שבת לא שרו לה רבנן ורדייה דהכא לאו לסעודות שבת היא דהא לא חזיא לאכילה ומש"ה לא שרו לה רבנן אלא כדי שלא יבא לידי איסור סקילה:
1