ספר האורה, חלק ב י״זSefer HaOrah, Part II 17
א׳[יז] שריפת החמץ.
וחמץ הנמצא אוכל ומאכיל עד למחרתו כל ארבע שעות, ותולין כל חמש ובתחילת ששית מבערנו באור או בכל דבר האבד שלא יראה ברשותו, ואף על גב דאיתותב רבי יהודה, במאי דאמר דחמץ בפסח בשריפה, אפילו הכי עבדינן כותיה, משום דסתם לן תנא כותיה בפרק בתרא דכריתות, דתנן ואלו הן הנשרפין וכו' וקא חשיב חמץ בפסח דנהי וודאי דבביטול בעלמא סגיא ליה, מיהו עיקר מצותה בשריפה כרבי יהודה, ועושה לה מדורה קטנה ושורפו, אבל במדורת כירתו, אם יש דוד או סיר או יורה אסור לשרפו שם, פן יהנה ממנו שהרי הוא אסור בהנאה, ואם לאו שורפו בכירתו, ובשעת שריפה. ואחר לא יברך עליו כלום, להוציא מאותן בני אדם שמברכין עליו בשעת שריפה, וכסבורין שזה הוא הביעור שמברך עליו, ולא הוא, כי מה שהוא מפנה ביתו מן החמץ, זה שקורא ביעור, כמו בערתי הקדש מן הבית [דברים כ"ו י"ג] ואם חל ארבעה עשר להיות בשבת, מבערין את הכל מלפני השבת, ומה ששייר מניחין בצנעה כדי לאכול עד ארבעה שעות, ושיורי פתותין שנשארו מבטלו בלבו בשבת:
וחמץ הנמצא אוכל ומאכיל עד למחרתו כל ארבע שעות, ותולין כל חמש ובתחילת ששית מבערנו באור או בכל דבר האבד שלא יראה ברשותו, ואף על גב דאיתותב רבי יהודה, במאי דאמר דחמץ בפסח בשריפה, אפילו הכי עבדינן כותיה, משום דסתם לן תנא כותיה בפרק בתרא דכריתות, דתנן ואלו הן הנשרפין וכו' וקא חשיב חמץ בפסח דנהי וודאי דבביטול בעלמא סגיא ליה, מיהו עיקר מצותה בשריפה כרבי יהודה, ועושה לה מדורה קטנה ושורפו, אבל במדורת כירתו, אם יש דוד או סיר או יורה אסור לשרפו שם, פן יהנה ממנו שהרי הוא אסור בהנאה, ואם לאו שורפו בכירתו, ובשעת שריפה. ואחר לא יברך עליו כלום, להוציא מאותן בני אדם שמברכין עליו בשעת שריפה, וכסבורין שזה הוא הביעור שמברך עליו, ולא הוא, כי מה שהוא מפנה ביתו מן החמץ, זה שקורא ביעור, כמו בערתי הקדש מן הבית [דברים כ"ו י"ג] ואם חל ארבעה עשר להיות בשבת, מבערין את הכל מלפני השבת, ומה ששייר מניחין בצנעה כדי לאכול עד ארבעה שעות, ושיורי פתותין שנשארו מבטלו בלבו בשבת:
1