ספר התרומה, סימנים קצ״בSefer HaTerumah, Simanim 192
א׳וצריך שיאמר לו בפירוש שנותנן בעבוד לעשות מהם דבר קדושה וכן כשיכתבם צריך שיאמר בפירוש בתחילת הכתיבה שיכתוב הכל לשם תורת ישראל והאזכרות לשם קדושה כי שמא לא סגי במחשבה וכן גט צריך שיאמר בתחלה בפני עדים לשם האיש ולשם האשה לגרשה ולהתירה אבל תקון הקלף ושרטוטין על ס"ת תפלין ומזוזות יכול לעשות העכו"ם וא"צ לשמה והרב רבינו משה ב"ר מיימון אומר דמזוזה אינה צריכה עבוד לשמה ולא אתמר גבי ספר תורה ותפלין ואומר הטעם דמזוזה אינה לחובת גופו כי אם לשמרו מן המזיקין ואין לסמוך על דבר זה בלא ראיה שהרי מזוזה חמורה להצריך שרטוט משא"כ בתפלין.
1