ספר מצוות קטן רל״דSefer Mitzvot Katan 234
א׳ רמב"ם הלכות עדות פ"יג. סמג לאוין סימן רטו טור ח"מ סימן לג.
1
ב׳שלא להעיד קרוב שנאמר (דברים כ״ד:ט״ז) לא יומתו אבות על בנים וגו': ואפילו קרוב לערב פסול לעדות. וקרובי הדיין לפי הירושלמי ולפי ענין ההלכה האחין זה לזה קרוים ראשונים. ובניהם שניים: ובני בניהם קרויים שלישיים. אמרינן בפרק יש נוחלין מר בר רב אשי אכשר באבא דאבא ולית הלכת' כוותיה. ופסק בס' המצות באבא דאבא דאבא כשר לדברי הכל . ופסק ר"תדשלישי בראשון פסול. וכדרך שאתה מונה בזכרים יש לנו למנות בנקבות וכל אשה שאת' פסול לה אתה פסול בבעלה כל איש שאת' פסול לו אתה פסול לאשתו חוץ משלישי בראשון והיכא דאיכא תרי בעל כאשתו יש פסול ויש כשר. כיצד ב' שלקחו ב' אחיות או אשה ובתה פסולין. זה לקח אשה וזה בת אחות'. וכן הנשואי' בנות שתי אחיות או בנות שני אחים כשרי' . ואבי חתן ואבי כלה כשרים זה לזה וכן אחי האח ואין אדם מעיד לאשתו ארוס' אבל לקרובי' כשר עד שישאנה וכל הקרוב באותה שעה ונתרחק כשר. והאוהב. והשונא כשרים לעדות והפסולים פסולים בין לזכות בין לחובה. ואם היה יודע בעדות קודם שנעשה חתנו ואחר כך נעשה חתנו פסול. ואם הוא חתום בשטר הוא אינו מעיד על כתב ידו אבל אחרים מעידין עליו וכן בגזלן אבל קטנים ונעשו גדולים אין מעידין חוץ מדברים אלו. על כתב ידו של אביו. ושל אחיו ושל רבו. ועל פלונית שיצאה בהינומה וראשה פרוע ועד כאן היינו מהלכין בשבת. ושאכלנו בקצצה של פלונית . אבל אם היה עכו"ם ונתגייר עבד ונשתחר' אין נאמנין. וכל עדות שנרא' שמעדות זה יש שום הנאה למעיד פסול שאין לך קרוב יותר מזה:
2