שער ההקדמות, דרוש קצר בענין אדם קדמון י״אSha'ar HaHakdamot, A Short Discourse on Adam Kadmon 11
א׳סוד העשרה הרוגי מלכות
1
ב׳וזהו ג"כ סוד העשרה הרוגי מלכות שזה היה אחר החרבן אשר העונו' גברו מאד מאד ולכן גברו אז הקליפות ולא היה כח ללקט ניצוצות קדושה מן הקליפות והי' העול' מתמוטט ולכן אותם הצדיקים שמסרו עצמם על קדו' השם וגופם אל הקליפו' ליהרג ע"י ואז נשמותיה' יכלו לברר וללקט ניצוצות הקדושה שבתוך הקלי' והעלום בסוד מ"ן וזהו סוד מה שאמרו רז"ל על רבי עקיבא כך עלה במחשבה שנהרג ודע כי כמו שנתבאר שהז' תחתונו' שהם ז' מלכים הם אשר מלכו ואח"כ מתו ואח"כ חזרו ונתקנו ומהם מעלים מ"ן כך היה ג"כ בכלי' של חו"ב אלא שלא היתה שבירתם כשביר' הז' תחתונות והענין הוא כי כבר נתבאר שגם הבינה לא יכלה לקבל האור מן חכמה אלא בסוד אחו' באחו' ולכן אותה בחי' הכלי הראוי לקבל האור פב"פ נתבטל והכלי של הבינה נתמעט קצתו והוקטן ואותו החלק שנתבטל ירד גם הוא למטה ונפל וכן החכמה עצמה כיון שהבינה לא היתה יכולה לקבל האור שלה גם החכמה לא קבלה חלק הראוי להנתן לה אם היה פב"פ עם בינה (בדפו"י ע"ד) ובחי' זו גם היא ירדה ונפלה למטה וזהו סוד פסו' הצדיק אבד כי כאשר הצדיק שהוא היסוד משפי' במלכות נותנים לו חלקו וחלקה ג"כ לתתו לה וכאשר אינינו משפיע במלכות אין נותנים לו רק חלקו לבד וענין זה אינינו פוגם אליו בעצמו כי החסרון והפגם הזה הוא מחמת המלכו' שאינה יכולה לקבל וכן היה בחכמה עם בינה באופן שגם מן חכמה ירד בחי' אור שהיה ראוי הוא לקבלו יותר ממה שקבל וכן מן הבינה ירד חלק האור הנז' וב' בחי' אלו ירדו למטה ונפלו אל מקום שהיו שם ו' הנקודות אשר נעשה מהם אח"כ בחי' ז"א אחר התיקון כנודע ואל אלו הבחי' רמזו רז"ל במה שאמרו נובלות חכמה של מעלה תורה כי האור שנפל ונבל מן חכמה ממנו נעשה בחי' ז"א הנק' תורה כנודע והענין הוא כי אחר התקון כאשר ז"א עולה למעלה הוא מעלה עמו אותם האורות של או"א שנפלו במקומו הנקראי' נובלות כנז' והוא מעלה אותם לאו"א קצת קצת בכל פעם שהוא עולה וסוד הדבר היא כי נשמות הצדיקים הם מעלים מ"ן לצורך זווג ז"א ונוקבי' בשתי אופנים הא' הוא ע"י נפילת אפים בכל תפלה שהם מוסרים נפשם למיתה אז כנודע ועי"כ בזמן העלאת נפשם למעלה הם מעלים ניצוצי הקדושה שבתוך הקליפו' שבכל עולם מג' עולמות בי"ע אל רחל נוקב' דז"א. האופן הב' הוא בשעת פטירת' כי אז כשעולו' נשמת' למעלה גם הם מעלי' ניצוצי קדושה שבתוך הקליפות בסוד מ"ן אל נוק' דז"א ועי"כ מזדווגים ז"א ונוק' ומתקנים את הניצוצות ההם וכדוגמא זו ג"כ הוא בז"א ונוקביה כי כאשר הם עולים אל או"א בעת יחוד שמע ישראל כנודע אז מעלי' עמה' הנובלות של או"א ומעלי' אותם אל אימא בסוד מ"ן אליה ועי"כ גורמי' זווג או"א ומתקנים הנצוצות ההם שעלו קצת קצת בכל פעם וכך הדבר נמשך עד שיכלו כל הנצוצות להתברר ולהתקן עד ימות המשיח כנוד' אצלינו והרי נתבאר ענין המלכים של ארץ אדום מה עניינם אשר כל זה רמזו רז"ל במ' באמרם כי קודם לכן היה הקב"ה בונה עולמות ומחריבן והבן זה:
2