שער ההקדמות, דרושי אבא ואימא א׳Sha'ar HaHakdamot, Abba and Imma 1
א׳דרושי או"א
1
ב׳הנה או"א נזדווגו יחד וטפת אבא חכמה ונעשית חסד וטפת אי' נעשת גבורה והב' נעשו אחת וכשנתנה טפת אבא באימא בהיות שיסוד הוא למעל' מהיריכי' נמצא שהחלק א' משתלשל ונכנס בנצח שבה ונעשו חכמה ושלה נכנס בהוד שבה ונעשה בינה והשתים שהם חו"ג נעשו דעת והרי יש ג' מוחין חב"ד לז"א ולהיותם מלובשי' כנז' הוצרכו להגדילה ולכן עלו ב' שלישי החסד ועלו בחכמה שבו ונ"ל בכח הנצח הגדול שליש ונעשה חכמה וכן מצד הגבור' אח"כ עלה שליש א' מנצח ונתחבר עם השליש של החסד הנשאר במקומו וגם בא להם החסד הראשון מה' חסדים שבדעת והגדילם שליש ונעשה חסד שלם אח"כ ירד החסד מן הה' חסדים ונכנס בשני שלישי הנצח הנשארים במקומ' והגדיל' שליש ונעש' נצח שלם ועד"ז היה בקו שמאל ולפי שאמרו רז"ל במצוה יוסיף האדם עד שליש במצוה לכן לא היתה שום הגדלה יותר משליש אח"כ נגדל קו אמצעי באופן זה כי הנה להיות שכלם היו כקרני חגבי' הנה החסד הא' מן הה' חסדים הראוי אל הת"ת בבואו שם לא היה מכוסה כמו החסדים של נצח והוד אמנם שלישותו לבד היה מכוסה תוך יסוד אימא כי הוא קצר וב' שלישיו היו מגולים והנה מב' שלישים המגולים הא' הגדיל את הת"ת והיסוד שבו והב' בלט לאחור ושם עשה כתר לנוק' דז"א והשליש המכוסה הוצרך לכתר שלו וכתר שלה נעשו בבת אחת ומן ג' שלישי הנצח דז"א נעשו חכמה וחסד ונצח בנוק' ומג' שלישי ההוד שבו נעשו בינה וגבורה והוד שבה ומן ג' שלישי היסוד שבו השליש הא' עלה לדעת שבה והוריד לה שם ה' גבורו' הנצרכות אליה להגדלת' ותחל' היו בז"א בסו' פקדון ועליה' נאמ' והיה האוכל לפקדון לאר' ומהשליש הב' נעשת' ת"ת שבה ומשליש השלישי נעשו היסו' והמל' שבה
2