שער ההקדמות, דרושי עולם האצילות כ״אSha'ar HaHakdamot, Atzilut 21
א׳אות התיו תולע דע כי כמו שיש תולעת ישראל בקדושה כן יש בקלי' כי הוא תולע המרקי' ומכלה הכל כמו שנבא' בענין פ' התמיד בפסו' עול"ת תמיד והענין הוא כמו שבכל בקר מתעורר החסד שהוא שם אבגית"ץ שהוא בחסד כנודע והוא בגי' תול"ע כך בכל בקר מתעורר החסד שבקליפה הנק' ג"כ תולע בסוד וחסד לאמי' חטאת ולכן היו ישראל מקריבי' עולת תמיד לבטל אותו התולע הנז'. גם דע כי התולע הם סוד י"א סמני הקטר' שהם י"א קליפות שהם סוד עשתי עשרה יריעות והם סוד י"א ארורי' שבפ' כי תבא והנה כל א' מהם נק' אדם והנה י"א פעמי' אדם הם בגי' תצ"ה ועם י"א כוללי' שבה' הם בגי' תולע. וזהו סוד לעו"ת אדם בריבו כי מאלו י"א אדם הנז' שהם בגי' לעו"ת נמשך עות הדין בתחתוני' ולפי שהם בקליפה לכן אדני לא ראה שהוא הקדושה. גם זהו סוד ואמר אי אלהימ"ו ונפסיק התיב' לשני' אלה"י מ"ו והנה אלה"י בגי' מ"ו וכל אחד מהם עולה בגי' אד"ם עם הכולל שהוא מ"ו והנה הם בגי' י"א כמנין א"י שהוא י"א פעמים אלה"י או מ"ו והשתא אתי שפיר אי אלהימו. גם זהו סוד תביאמו ותטעמו שהיה מן הראוי לומ' תביאם ותטעם אבל עניינו הוא תביא ותטע לאות' י"א פעמי' מ"ו ותזככם בסוד י"א סמני הקטרת ותביא' בהר נחלתך אל הקדושה כמו שידעת שהם הבירורי' של המלכים שמתו ויש בהם ניצוצות קדושה. גם תבין איך במלת תביאמו נרמז תביא י"א מ"ו שהם י"א אד"ם הנז' אל הקדוש' והנה זה התולע הוא בגי' שו"ר וזהו סוד שור שחור בימי ניסן שהוא דינא קשיא: תבל דע כי כינוי זה הוא בנוק' כאשר מתחברי' בה רי"ו העליון שבמזלא קדישא דדיקנא דא"א עם רי"ו התחתון שבה שהם אחורי' פשוטים של ההוי"ה שהם ע"ב ואחורי' מליאים בההי"ן שהם קד"ם ושניה' הם רי"ו והנה שני פעמי' רי"ו הם תב"ל וכבר נתבאר זה אצלי בכונת קריאת שמע של השכיבה על המטה עניינ' ואז נקראת תבל.
1
ב׳ענין רמ"ח איברי' שבאד' הם ד' הויו"ת ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן שהם בגי' רל"ב ועם י"ו אותיותיה' הפשוטות הם סוד רמ"ח איברי' שהיו בכח בצלם תוך אימא. שם יאהדונה"י נרמז באות אחד להורות כי הקב"ה ושכינת עזו הנקראי' בחבור השם הנז' הנה הם אחד והענין הוא כי יו"ד ראשונה ואחרונה שבשם (בדפו"י מה ע"א) הנז' הוא סוד אות ו' שבאמצע אות א אל"ף למ"ד בגי' הק"ף שני א"ל במלואם בגי' ש"ע נהורין:
2