שער ההקדמות, דרושי עולם האצילות כ״חSha'ar HaHakdamot, Atzilut 28
א׳(בדפו"י ע"ד) דרו' הש"ע נהורין שיש בתרין אנפין דא"א
1
ב׳ענין הש"ע נהורין שיש בתרין אנפין דאריך כנזכר באדרת נשא בכמה אופנים. האחד הוא כי נודע שהפנים של אריך הנקראים תרין תפוחין דיליה הם מן התקון השביעי מן י"ג תיקוני דיקנא כמו שנתבאר אצלינו והנה הוא בספירת החסד לפי שהי"ג מדות מתחילי' מן המלכות ממטה למעלה ונודע כי שם א"ל הוא בחסד בסוד חסד אל כל היום ונמצא כי בתרין אנפין דאריך יש שני שמות א"ל א"ל ואם יהיו במלואם אל"ף למ"ד יהיו בגי' ש"ע נהורין:
2
ג׳האופן הב' היא כי תרין תפוחין דאריך שהם התיקון הז' כבר נודע שנרמז בתיבת ואמת והנה אמת בגי' הם ז' הויו"ת דס"ג כמבו' אצלינו וזה סדר התחלקות' ס"ג א' בחוטם שבין תרין תפוחין וג' ס"ג בתפוח ימין וג' ס"ג בתפוח שמאל והנה ו"פ ס"ג שבשני הפני' הם בגי' שע"ח שהוא בגי' חשמ"ל שהם בחי' ש"ע נהורין ועוד ח' אותיו' שיש בב' הויו"ת היורדו' מן רישא חוורא אל הפנים סך הכל שע"ח אבל כשתמנ' כל הז' ס"ג שיש בתרין תפוחין וחוט' יהיו כלם בגי' אמ"ת שהוא התקון הז' כנז':
3
ד׳האופן הג' הוא מה שנת' אצלינו במצות שלוח הקן בפסוק כי יקרא קן צפור לפניך וכו' וע"ש איך הם ט"פ מ"א מ"א מבחי' בינה כי הט' של חכמה הם טמירין והם בחי' ט"פ אהי"ה מצד הבינה ובכל א' מ"א אותיות בסוד הפשוט והמלוי ומילוי המלוי ואלו נגלי' בתרין תפוחין דאריך והם בגי' ש"ע. נלע"ד עם הכולל:
4
ה׳האופן הד' הוא שהם י' מלוי' דהוי"ה דס"ג שכל א' הוא ל"ז כנוד' והנה י"פ ל"ז הם ש"ע נהורין ודע כי אלו הש"ע נהורין דא"א הם מתפשטין ונמשכי' עד היכל השישי של ז' היכלות דבריאה הנק' עצם השמי' הנז' בפ' פקודי שהוא בחי' הוד כנודע והוא היכל הב' ממטה למעל' כנודע ושם יש חד רוחא ושמו אורפניא"ל כנז' שם ונק' כן ע"ש שאות' ש"ע נהורין דאריך מגיעי' אליו ולכן אותיותיו הם אורפניא"ל והענין יובן עם מה שביארנו לעיל כי הש"ע נהורין הם מצד שם א"ל שבב' אנפין ולכן נק' אורפניא"ל ואמנ' שם זה בגי' שע"ח לפי שהש"ע נהורין הנז' הם נמשכי' לתרין תפוחין דאריך מן ב' הויו"ת שיש ברישא חוורא מצד הפני' שלו כי יש לו עוד הוי"ה שלישית אלא שהיא מצד אחורי רישא חוורא כנודע ובאלו הב' הויו"ת יש ח' אותיות ועם הש"ע אורות הנמשכי' מהם הרי שע"ח וכולם לוקח האי רוחא הנז' ודע כי גם האי רוחא הוא בגי' חשמ"ל וכבר הודעתיך בביאור מאמר ספר הזוהר בפ' ויקהל ענין חשמ"ל כי הנה הקלי' רוצה ליקח אלו השע"ח נהורין אבל אין יכולת בה ליקח את כולם רק הש"ע נהורין בלבד כי הח' העליוני' הנמשכי' מאות' תרין הויו"ת דרישא חוורא אשר מהם יצאו כל הש"ע אין כח בקלי' לקחת' ואז נקראת אותה הקלי' ע"ש הפוך אתון ש"ע שהוא התולעת האוכל ומרקיב הבגדי' כש"ה וכבגד יאכל ע"ש וגם ז"ס פסוק עושה ע"ש כסיל וכימה ונמצא שכמו שיש ש"ע נהורין באנפין דאריך כן יש כנגדם בקלי' ונק' ע"ש:
5
ו׳(אמר שמואל הדרוש הזה נכתב למעלה בפרק ערכי הכנוי' באות הכ"ף דף ענין הש"ע הנז' בפסוק ושעשע יונק על חור פתן וגם נתבאר ענין החשמל באר היטב גם כן ונתחדשו שם כמה מיני ש"ע אחרים ומצאת שם כי תדרשם.)
6