שער ההקדמות, דרושי עולם האצילות מ״בSha'ar HaHakdamot, Atzilut 42
א׳דרוש בתחלת האצילות
1
ב׳דע כי בתחלת אצילות הי"ס היו העשר העצמות הפשוט והיתה כ"א מהם כלולה מעשר אבל לא היו ניכרות בהם והג' הראשונות להיותם רחמים היה בהם כח לקבל אור האין סוף אבל השש נקודות אחרונות לפי שהם דינים לא היו יכולים לקבל אור האין סוף בהגיעו אליהם להיותו הוא רחמים והם דינים וכיון שלא היו יכולים לקבלו נשארו בלתי חיות המחיה אותם ומתו ונתבטלו ואלו הם סוד אותם המלכים שמלכו בארץ אדום ונתבטלו ומתו ואלו המלכים הם למטה ממלכות דאצילות ולא נשאר בהם אלא מלך השמיני הנקרא הדר לפי שהיו זכר ונקבה והם ת"ת ומלכות ולכן הוצרכו אל התקון והוא שנעשו בחינת כלים בתחלה אל הנקודה הראשונה הנקראת כתר ועי"כ נתבסס האור לפי שעובר ונמשך דרך מסכים וכלים ויכלו לקבל האור ועוד לפי שעתה ניכרו בו כל הי"ס משא"כ בתחלה כנזכר ונמצא כי בתחלה נאצלו בסוד עשר נקודות כ"א כלולה מעשר והקשר והחבור שהיה אז ביניהם אינו רק שהיו אז מקבלות האור הזה זו מזו כפי סדר מדריגתם ואמנם אלו הנקודו' היו בסוד העצמות הפנימי והיו כל הכחות כלולי' בעצמו' ולא היו ניכרי' כל כח בפני עצמו רק כדמיון הנשמ' הכלול' מן כח הראיה והשמיעה וכו' ואינם ניכרות בה כל א' מהם לעצמה ואח"כ ע"י התלבשה תוך הגוף מראה כוחותיה העשר כחות הכלולים בה תחלה ועתה ניכרים כל כח לבדו הראיה בעין והשמיעה באזן וכיוצא וכן היה בהם כי אח"כ ע"י התקון שנתקנו כי התקון הוא שנעשה להם כלי א' מגביל בתוכו העצמות והרוחניות והיה הכלי הזה מחובר מבחי' כי בו כלי אחד לראיה וכלי אחד לשמיעה וכו' ואמנם התקון הזה התחיל תחלה בכתר והיא הנקודה הראשונה ונתקנה ונעשה ממנה בחי' אריך אח"כ נתקנו שני נקודות השנית והשלישית ונעשו או"א שני פרצופים גמורים בכלים וז' נקודות התחתונות נדחו כולם למטה במקום נקודות המלכות ואז היו השש נקודות בחי' הת"ת והשביעית בחי' המלכות וכדי לתקנם הם הוצרך להם בתחלה שיעלו בסוד העיבור כדי שיתייחדו ויתכללו השלשה בשלשה ומכל הו' שהיו נפרדים בתחלה יעשה עתה מכלם פרצוף אחד ועדיין עתה הם בסוד עצמות ורוחניות ואח"כ בסוד הלידה נעשו הששה אחדות אחד ונעשה להם כלי ואחר כך ע"י המוחין נגמר הפרצוף ונשלם:
2