שער ההקדמות, דרושי עולם האצילות ח׳Sha'ar HaHakdamot, Atzilut 8
א׳אות הבית
1
ב׳באר שבע דע כי ז' בחי' יש וכל א' נקרא באר הא' הוא חבור ד' שמות שהם הוי"ה אלהי' הוי"ה אדנ"י וארבעת' בגי' בא"ר ואלו הד' שמות הם סוד ד' אותיות הוי"ה אשר בעול' הבריאה לפי שבריאה היא כנגד בינה אלא שחלוף אהי"ה שבבינה נותן תמורתו בבריאה שם אלהי' כנודע כי הוא בגי' הכס"א שהיא הבריאה וזה הבאר הוא בלאה הבאר הב' והוא ברחל והוא חבור הוי"ה
2
ג׳{א"ש וצריך עיון כי בשער הכונ' בכוונ' בידך אפקיד רוחי כ' הפך זה עוד נת' שם באר אחר והוא אותיות אטה"ד ושם בוכ"ו ושם אהי"ה בהה"ין הוא באר דלאה עם הכולל. א"ש עוד מצאתי בשער ששי שער הכונת בענין קדושה רבא וז"ל עוד תכוין ליקח המלוי של זה השם של אהי"ה דיודי"ן העולה ק"מ ותחברנו להוי"ה דס"ג ויעלו בגי' בא"ר והוא אותיות רב"א.} דההי"ן ב"ן עם אהי"ה דההי"ן קנ"א הג' הוא אחוריי' של ההוי"ה דאלפין בפשוט' ובמלוא' שהם ע"ב ק"ל עם הכולל הד' הוא אהי"ה דיודי"ן שהוא קס"א ותחבר עמו א"ם אותיות שיש בפשוטו ובמלואו ובמלוי מלויו והכולל הה' הוא חבור ג' שמות אהי"ה הוי"ה אדנ"י וחבר הוי"ה אלהי"ם. אמר שמואל צריך עיון כי צרוף ה' שמו' הנז' עולי' בגי' דר"ך ואם נרצה להגי"ה ולהסיר שם אהי"ה אחד מהם היינו הבאר הראשון ועוד צריך עיון כי יש שינוי בין הבארות האלו איזה היא בלאה ואיזה ברחל ובכונות 'בידך 'אפקיד 'רוחי ר"ת בא"ר חולק עם מה שאמרנו כאן וצריך עיון. גם שני הבארות האחרים לתשלום השבע בארות לא נמצאו אצלי.
3
ד׳בכל מקו' צד"ק אחריו הוא ק"ל ברוב הפעמי' והטע' הו' כי האחורי' של ההוי"ה דיודי"ן הם בגי' קפ"ד ועם י' אותיותיה ביושר הם צד"ק והנה הטעם אל הנז"ל כי כשנסיר ק"ל מן צד"ק ישאר ס"ד שהוא בגי' דין וענין ס"ד הוא ב"פ ל"ב ל"ב והלב הוא כ"ח אותיות מלוי המלוי וד' אותיות פשוטות של הוי"ה ואמנם ג"פ ל"ב בגי' צ"ו והוא שם א"ל אדנ"י שבעול' העשי' כנודע:
4