שער ההקדמות, דרושים בענין הדעת ד׳Sha'ar HaHakdamot, Daat 4
א׳דרוש כ"ה בעינים של זו"ן ועיין בשער היחודים במה ששמעתי מזולתי ביחו' פסו' חזית איש מהיר במלאכתו וגו' וביחוד שם אלהים שראשיתו חסר ומשם תבין דרוש שנכתוב כאן. דע כי עי"ן בגי' ק"ל וכל בחי' שם ק"ל הוא בעינים ונודע כי הוא ג' בחי' שהם ע"ב ק"ל נ"ח וזה עניינם הנה מן הע"ב נעשים העפעפים שהם בחי' העבים הסוגרים על העיני' נמנוע הראות וזהו סוד עבים סתר לו ולא יראה. גם זהו סוד בע"ב הענן שהוא ע"ב של העפעפים ומן הק"ל נעשים העינים בעצמם כי עי"ן בגי' ק"ל ומן הנ"ח נעשה בת עין שבתוך העין והענין הוא כי שורש הק"ל הוא ע"ב כנודע ולכן אם תסיר שרשו שהוא ע"ב ישאר המלוי לבד שהם נ"ח נמצא כי בת עק נק' נ"ח וזהו סוד "ויאמר "יהוה "מסיני "בא ר"ת בגי' נ"ח ומלת ויאמר בעצמה היא אותיות ומאיר וזהו סוד ומאיר לאישון בת עין כי בת עין הנק' נ"ח היא המאירה את העין גם זהו סוד ונח מצא חן בעיני ה' כי ח"ן הוא צירוף נ"ח והוא בחי' בת עין שבתוך עיניה' שהוא ז"א ודע כי זה המלוי העולה בגי' נ"ח והוא בת עין הנה ממנו נעשה הוי"ה א' שהיא סוד הבת עין והיא זאת יו"ד ה"י וא"ו ה"ה שהיא בגי' נ"ח וסדורו י' בה"י ראשונה א' ביא"ו ה' בה"ה אחרונ' וסימנו יא"ה והנה כשתחב' שם זה העולם נ"ח עם שם ק"ל יעלו גי' פק"ח עניך ונעשי' ב' שמו' שם הוי"ה דמ"ה דאלפי"ן ואהי"ה דמילוי אלפי"ן העול' קמ"ג ושניה' בגי' פק"ח כי אלו הם העין ובת עין וזהו פקח עיניך וראה וכו' והנה יש שם ק"ל במלוי אהי"ה דההי"ן שבאי' והוא מתלבש בז"א בהוי"ה הנז' העולה נ"ח כנז' והרי נת' העינים של ז"א. ואמנם העינים של הנקבה שלו הם כך כי העין ימני שלה היא אחורים דהוי"ה דמ"ה שהם בגי' עי"ן ועין שמאלי שלה הוא אחורים פשוטים ומליאים דהוי"ה דב"ן העולים ע"ב קד"ם כנודע והטע' כי מ"ה ראוי להיות בימין וב"ן בשמאל והנה ע"ב קד"ם של ההי"ן הוא יותר על ע"ב ק"ל דאלפי"ן י"ד אותיות שבהוי"ה פשוטה ומליאה וזהו ענין י"ד שנהפכה לד"י שהיד הזו מחפה על הדין שלא יתפשט יותר מגבולו ואומרת לו די. ואמנם ביאור בת עין הענין הוא כי הנה מצינו כתיב ועיני לאה רכות אבל ברחל לא הזכיר עינים שלה רק אמר ורחל היתה יפת תאר וכו' לפי שהעין הוא בגי' ק"ל שהם מספר ה' הויו"ת של ה' גבו' שניתנו לה בלבד אבל ק"ל של החסדים לא ניתנו לה כנודע והנה עין שמאלי שלה הוא ב' שמות של אדנ"י שהם בגי' עין והבת עין של זה העין השמאלי שלה הוא כך כי ה"פ י"ה אדנ"י הם בגי' ב"ת עם ב' כוללי' של ב' שמות י"ה אדנ"י אבל העין הימני שלה הוא בחי' הויו"ת והם ה' הוי"ות של ה"ג שהם בגי' עין כנז' והבת עין הימני הוא כי כאשר אלו הה' הויות שהם בגי' עי"ן תמלאם במלוי ס"ג ותוסיף בכל הוי"ה (בדפו"י נ"ה ע"א) הוי"ה מהם ב' אותיות אחרונות של היו"ת שהם ו"ה להשלימ' לחשבון ס"ה כמנין אדנ"י יהיו ה"פ אדנ"י ואז תחבר עמהם שם י"ה ע"ד הנז' בעין שמאל ויהיו ה"פ י"ה אדנ"י שהם בגי' ב"ת עם שני הכוללי' כנז' בעין שמאל:
1
