שער ההקדמות, דרוש גדול ו׳Sha'ar HaHakdamot, Derush Gadol 6
א׳דרוש ט' בתקון נוקבא דז"א
1
ב׳ונבאר עתה תקון נוק' דז"א הנקראת רחל כבר הודעתיך כי א"א הוא נשמה לכל האצי' ומתפשט ומתלב' בכל פרצופי עולם האצי' והנה או"א הם מלבישים אותו מן הגרון עד חצי ת"ת שבו וזו"ן הם מלבישים אותו משם ולמטה ולכן נבאר עתה בחי' הנקבה וזמניה. הנה בזמן עיבור ראשון דז"א היה הז"א בסוד ג' כלילן בג' ואז היה בבחי' אות ו' שבתוך ה' עילאה של ההוי"ה כנז"ל ואמנם נוק' קודם זמן העיבו' הזה הית' בבחי' נקודה א' כלול' מי' ועתה נגדל' והיתה כשעו' מדת היסו' של ז"א הנק' ישראל וכבר ידעת כי היסוד דז"א שעו' הוא רבעי' מדת הת"ת שבו כי לכך נק' רובע ישראל כמו שאמר הכתוב ומספר את רובע ישראל ואמנ' כמו כן המלכות שיעורה רביעית היסו' ועתה כשגדל ז"א בזמן עיבור ראשון נגדל היסו' שבו כמדת הת"ת שבו כמדתו הראשונה וגם המלכות נגדלה והיתה כמדה הראשונה של היסוד דז"א שהיה רביעית הת"ת הראשון והנה היתה אז נוק' בבחי' אותה נקודה קטנה שבסוף עוקץ אותה הו' שבתוך הה"א הנרמז בז"א והיא עומדת עמו בסוף עוקץ בבחי' אותה הנקראת פסיעה לבד כנודע אצלינו אח"כ בזמן היניקה נגדלה הנקבה והיתה כשעור מדת הת"ת דז"א ממש ואז היתה רמוזה בעוקץ אות ו' עצמה של ההוי"ה הנרמזה בז"א בזמן היניקה ונרמזה היא אז עמו בעוקץ הוא"ו זו ונקראת שם פסיעה לבר ע"ד הנז"ל. אח"כ בזמן העיבו' הב' הנקרא גדלות דז"א במוחין נגדלה אז גם נוק' והיתה בפרצוף גמור שלם כמוהו והיתה בבחי' אות ה' אחרונה של ההוי"ה. ונבאר עתת סדר הגדלת הנקב' הזו הנה כמו שביארנו ששעור קומת ז"א נעשת מחצי (בדפו"י ע"ב) תחתון דת"ת דאימא ומנה"י שלה כן ע"ד זה נעשת נוקבא דז"א מחצי תחתון דת"ת ומנה"י דז"א עצמו כמו שיתבאר והנה רישא דילה נפקת מאחורי' כנודע וכבר נתבא' למעלה כי רישא דנוק' שהוא הכת' שבה מבחי' הכלי שבו נעש' מחצי ת"ת התחתון של ז"א וכמו כן מבחי' שליש התחתון של החס' המתפשט בת"ת דז"א אשר הוא מגולה חציו היה לכתר שבו וחציו לכתר שבה בבחי' הפנימיות והאור ומג' פירקין עילאין שבנה"י של ז"א נעשו ג' מוחין שהם חב"ד שבה ומב' פירקין תתאין דנצח שלו נעשו חסד ונצח שבה ומב' פירקין תתאין דהוד שבו נעשו גבורה והוד קו שמאל שבה ומב' פירקין תתאין דיסו' שבו כנודע שלהיותו זכר יש בו ג' פירקין משא"כ ביסוד דאימ' כנז"ל והנה מב' אלו נעשו ת"ת ויסוד שבה קו האמצעי ואמנם פנימיות ואורות ב' מוחין חו"ב שבה נעשו מאותם החסדים המגולי' דנצח והוד דז"א המגולים שהוכפל אורם כנז"ל ופנימיות הדעת שבה היו אותם הה' גבורות שירדו ביסו' דז"א בבחי' פקדון כנז"ל ועתה נכנסו בדעת שבה ואח"כ נשאר שרשם שם והתפשטותם ירד למטה ונתפשטו מחסד עד ההוד שבה ואח"כ כלל' הה' גבורו' נתקבצו ביסו' שבה כדמיון התקבצו' כללו' הה' חסדי' שנתקבצו ביסוד דז"א וכן עד"ז הי' כללות הה' גבו' ביסוד שבה והיו שם בחי' מ"ן שבה והרי נשלם גדלו' פרצופ':
2