שער ההקדמות, דרושי אבי"ע ט׳Sha'ar HaHakdamot, The Four Worlds 9
א׳דרו' י' קטן יודיע בו הה' פרצופי' שיש באבי"ע
1
ב׳הנה נתבאר לעיל כי בכל עולם מד' עולמות אבי"ע יש ה' פרצו' הנקראי' א"א ואו"א וזו"ן. ודע כי הנה יש בעול' הברי' ז' היכלין דוכרין הכוללי' י"ס דאבא וכנגדם ז' היכלין נקבות הכוללי' י"ס דאימא. עוד יש ז' היכלין דוכרין דז"א וז' היכלין נוקבין דנוק' דז"א ואלו ההיכלות התחתוני' שבזו"ן כלם נקראי' בשם ז' היכלין לבד הנז' בפ' פקודי דרמ"ה ע"א והם סוד שבעה ושבע' מוצקות ובאלו ההיכלות הוא סוד הזווג בששת ימי החול כי מזדווגים יחד בימי החול ואלו נקראי' ז' הנערות של אסתר והם הנקראי' בשם נקבות כי הם בסוד מלכו' עלמא דנוקבא ואמנם בחי' אסתר עצמה היא בחי' נקודת מלכו' דאצילו' שירדה ונתלבשה למטה בראש עול' הבריא' בסוד לכי ומעטי את עצמיך כמבואר אצלינו ולהיותה מסתתרת ומתלבשת שם למטה בראש הבריא' נקראת אסתר כי באצילות לית תמן קליפין כנז' בס' התיקונין וזהו סוד מה שאמרו בס"ה בפ' תצא ברעי' מהימנא דף רע"ה ע"ב כי נקרא' אסתר על שם דסתיר לה קב"ה וכו' ועלה אתמר וכבודי לאחר לא אתן וגו' וכבר נודע מה שאמרו בס' התקונין כי פסוק זה של וכבודי לאחר לא אתן לא נאמר אלא באצילות כי בבריאה יכול לאתערבא תמן קליפין אבל ההיכלות של או"א דבריאה הם יותר עליונים וגם הם נקראי' בסוד ז' היכלות לבד בסוד ז' וז' מוצקות ואלו הז' היכלות הם הנז' בפ' בראשית דף מ"א ע"ב כנז' שם דביום השבת כדין מתפתחין ז' היכלין דרחמי קדמאה היכל אהבה תניינא היכלא דדין תליתאה היכלא אספקלריא המאירה וכו' והענין הוא כי באלו ההיכלות העליוני' אין בהם בחי' זווג בששת ימי החול ואינם נפתחים להזדווג רק ביום השבת ולכן הם נקראי' בשם ז' הסריסים המשרתי' את פני המלך על שם שמסרסי' עצמם מן הזווג בימי החול על דרך הנז' בס"ה בפסוק כה אמר ה' לסריסי' אשר ישמרו את שבתותי וגו' ולהיותם עליונים מצד אימא הנקר' עלמא דדכורא כנז' בפ' ויחי לכן נקראים זכרי' סריסי' ולא נערות כמו היכלות התחתוני' כנז"ל:
2
