שער ההקדמות, דרושי זעיר אנפין ב׳Sha'ar HaHakdamot, Zeir Anpin 2
א׳דרוש ב' קטן בג' זמנים שהיו אל זו"ן ג' זמנים היו אל זו"ן הא' הוא בתחלת אצילותו שהיה בבחי' עיבור תוך מעי אימא כי אז הוא היה בחי' ו' זעירא בלי ראש ובבחי' ג' כלילן בג' ונוק' לא היה אז בה רק בחי' המלכות שבה לבד ומקומה היתה בסוד פסיעה לבר שהוא העוקץ הקטן התחתון שבסוף ו' זעירא הנז' וזמן הזה הוא בסוד ראובן שמעון לוי בז"א ואח"כ הד' יהודה בסופם היא נוק'. זמן הב' כשנולד כי אז נתפשטו ו"ק שבו והיו בחי' ו' שלימה ולא זעירא ונוקבי' היתה בחי' נקודה קטנה בלי שום התפשטות אלא שהי"ס שבה היו כלולות שם אבל לא היתה מתחלקת באיברים פרטים ומקומה היה נקודת העוקץ התחתון שבסוף ו' שלימה הנז' זמן הג' הוא כאשר נכנסו בו המוחין דגדלות ואז נשלם בי"ס גמורות ונוק' נגדלה ג"כ כמוהו וחזרה להיות עמו פב"פ הרי נת' ג' זמני זו"ן. עוד זמן רביעי היה אל נוק' והוא כאשר חזרה להתמעט בסוד מעוט הירח כנודע ואז היתה באופן אחר משונה מכל הג' הנז' והוא שחזרה להיות בסוד נקודה קטנה כמו הזמן הב' אחר שילדה אלא החלוק הוא כי אז לא נתחלקה לאיברים פרטיים אבל עתה אעפ"י ששעור כמותה אינה רק אותה הנקודה הראשונה בלבד אמנם עתה היא מתחלקת באיברים פרטיים בסוד י' ספירותיה והטעם הוא לפי שעתה ג"כ היה שינוי במקומה כי עתה ירדה בעולם הבריאה ולפי שהיא צריכה להנהיג חייליה התחתונים שבבריאה הוכרחה להתחלק בבחי' י"ס שבה והנה מקומה הוא בד' היכלין עילאין הכלולים בהיכל הז' העליון דבריאה הנק' קדש הקדשים כי בו כחב"ד של הבריאה וגם בו' היכלין תתאין דעולם הבריאה שבהם ו"ק חג"ת נה"י דבריאה כי המלכות שבמלכות הנז' היא למטה בהיכל הז' העליון שביצירה כנודע:
1