שער ההקדמות, דרושי זעיר ונוקבא י״זSha'ar HaHakdamot, Zeir Anpin and Nukba 17
א׳סוד שם יצחק ושרשי קין והבל וענין ש"ך
1
ב׳וזהו סוד שרשי קין והבל כי הנה קין בגי' הוא ה"פ ל"ב אלהים אשר בכל אחד מהם ה' אותיות הם בגי' קין גם הב"ל הוא ה"פ ל"ב אלהים הנז' אלא שיש הפרש ביניהם כי הבל נרמזו בו בכללות ובקין נרמזו בו בפרטות והנה קין והבל שניהם בגי' צח"ק מן יצחק והנה י"פ ל"ב אשר בשניהם הם בגי' ש"ך נצוצין אשר שרשם מן הל"ב אלהים וזהו סוד פסוק בהלו נר"ו על"י ראש"י ראשי תיבו' נער שהוא בגי' ש"ך הנז' וזהו סוד פסוק ותפתח ותראהו את הילד והנה נער בוכה כי בתיה בת פרעה חשבה כי משה אז היה בסוד הדינים כלם שהם הש"ך כמנין נע"ר אמנם ביוכבד אמו מה כתיב ותרא אותו כי טוב הוא ולא מצד הדינים והרי נתבאר כי בעיבור הא' יש לז"א ארבעה מוחין בלבד והם ב' מאבא וב' מאמא ומהם שרש כל הל"ב אלהי' אח"כ בזמן היניקה יש לו ו' מוחין ג' חב"ד מצד אבא וג' חב"ד מצד אימא וגם הם ו' שמות של אלהים והנה נמצא כי המוחין של עיבור הא' ושל היניק' דז"א הם י' שמות של אלהים והם בגי' תלת"ל וזהו סוד קווצותיו תלתלי' כי הי' אלהים בגי' תלת"ל ועם נ' אותיות שיש בי' אלהים יהיו תלתלי' ומשם נמשכים השערות והקוצים שבראש ז"א וזהו קווצותיו תלתלי':
2
ג׳ועתה נבאר ענין הרמ"ח איברים הנה רמ"ח איברים יש לז"א מצד זמן העיבו' ורמ"ח בזמן היניק' ורמ"ח בזמן הגדלות הרי הם ג' מיני רמ"ח וזהו סוד רחם רחמתים לראש גבר הוא ז"א אשר לו ג' מיני רמ"ח כנז' וזה פרטם הרמ"ח של העיבור הם כך כי האחוריים הפשוטים של שם אלהים הם ר' ועם ט"ו אותיות שבהם ועם הכולל הרי רי"ו ובכח זה נאמר מרכבות פרעה וחילו ירה בים יר"ה עם הכולל בגי' רי"ו תוסיף עליהם ל"ב נתיבות יעלה בגי' רמ"ח כי בסוד העיבור הם כולם בחי' אלהים. הרמ"ח של זמן היניקה הם כך הוי"ה דס"ג ועם י' אותיותי' הרי ע"ג והוי"ה דאלפין דמ"ה עם הפשוט שלה שהוא בגי' כ"ו ואחוריים הפשוטים דהוי"ה דב"ן דההי"ן שהם בגי' ע"ב הרי ע"ג ומ"ה וכו' וע"ב הם בגי' רי"ו ועם ל"ב אלהים שהם ל"ב נתיבות יהיו רמ"ח. הרמ"ח של זמן הגדלות הם כך ד' הויו"ת ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן הם רל"ב ועם י"ו אותיות שבהם בהיותם פשוטים הרי רמ"ח:
3