שער המים הקצר י״אSha'ar HaMayim HaKatzar 11
א׳המעיין מטהר בכל שהוא, ומטהר אפילו רבו עליו מים השאובין, ומטהר אפילו נשתנו מראיו, מה שאין במקוה שנפסל באחד מאלו כמו שבארנו, בכל שהוא כיצד אפילו לא היה בו מ' סאה, אחד כלים ואחד אדם טובלין ומטבילין בו, במה דברים אמורים בזמן שכל גוף הטובל עולה בהן בבת אחת, לא עולה בהן כל גופו בבת אחת אלא מתהפך מצד אל צד לא עלתה לו טבילה, ואפילו היה בו כמה סאין במקוה. המעיין מטהר אפילו בזוחלין במה דברים אמורים בזמן שלא הפסיק זחילתו מן המעיין הפסיקוהו מן המעיין הרי אלו כמים הנוטפין לכל דבריו. מעיין שהיו מימיו נקוין ועומדין במקום אחד והיו מימיו מועטין, וירדו עליו מי גשמים, או שמלא בכתף ונתן אע"פ שרבו עליו הנוטפין או השאובין, שוה למעיין לטהר בכל שהוא כמו שהיה ושוה למקוה שאינו מטהר בזוחלין אלא באשבורן כמקוה ולא עוד אלא מקוה מים שהמשיכו עליו מי מעיין אפילו היו מי המעיין מועטין, המועטין של המעיין מטהרין את השאובין המרובין, אין מחלקין בין קדמו מי מעיין לנוטפין, בין קדמו נוטפין למעיין. מעיין שהיה מושך זוחל ורבו עליו מים נוטפין, או שאובין, מטהר בזוחלין כמו שהיה, במה דברים אמורים עד מקום שהיה יכול להלך מתחילתו, נמשכו מימיו יותר הטובל שם לא עלתה לו טבילה, והרי הוא כמקוה, אינו מטהר שם אלא באשבורן, כיצד היה מושך מתחלתו מאה אמה באורך וחמשים ברוחב ורבו עליו נוטפין והרי הוא מושך כק"ק אמה וכמאה רוחב מכל מקום המאה אורך וחמשים רוחב שהיה מתהלך שם בתחילה עלתה לו טבילה באשבורן, טבל חוץ ממקומות אלו לא עלתה לו טבילה אלא באשבורן, ויראה לי שאף במקומות אלו אם רבו מימי המעיין על הנוטפין שמטהר אפילו שם בזוחלין שלא אמר אלא בשרבו נוטפין על הזוחלין וראו להחמיר. שינוי מראה כיצד אפילו נפל שם יין או ציר או מיחל ושינו מראיו, שכשם שאינו נפסל במים שאובין כך אינו נפסל בשינוי מראה, ולא עוד אפילו המקוה שנפסל בשינוי מראה אם המשיך עליו מי מעיין מטהר אותו אפילו לא חזרו למראיהן כשם שמטהר אותו מפיסול השאובין כמו שביארנו.
1