שער רוח הקודש ק״טSha'ar Ruach HaKodesh 109
א׳יחוד ב' אמר לי שהייתי יכול לייחד זה היחוד הנז' בעת כל תפלה משלש' תפלות שחרית מנחה ערבית באופן זה בנפילת אפים של שחרית ומנח' ובק"ש של ערבית וזה עניינם ותחלה נבאר ענין היחוד הנז' בנפילת אפים שחרית ומנח'.
1
ב׳כבר ידעת כי כל בחי' נפילת אפים היא בעולם האצי' ולכן קודם שתתחיל פ' לדוד אליך ה' נפשי אשא תכוין לייחד או"א של עולם הבריא' ע"י הויו"ת ע"ב ס"ג כנז"ל ביחוד הנז' ותכוין כי ע"י זווגם של או"א נתן כח בנשמות הצדיקי' לעלות ולמסור נפשם למעל' והנה הם עולים הנשמות של צדיקים בסוד או"א של הבריא' ולכן תאמר עתה פ' לדוד אליך ה' נפשי אשא ותכוין כי עולות הנשמות כנז' ונעשות מ"ן אל ת"ת ומלכות דאצי' ולכן תכוין בתיבת ה' אל הוי"ה דמ"ה דאלפי"ן ובתיבת נפשי אל הוי"ה דב"ן דההי"ן ושניהם בת"ת ומלכות דאצי' ותכוין ע"ד המסודר לעיל ביחוד כתיבת יד מורי זלה"ה ואמנם ענין היחוד הנז' בק"ש של ערבית הוא באופן אחר כי בתיבת ה' אלהינו תכוין בשני שמות יהו"ה ואהי"ה שהם באו"א של אצי' ובתיבת יהו"ה שלאחר אלהינו תכוין בסוד הדעת שהוא הוי"ה דע"ב דיודי" והוא מיין דכורין ואז תחבר ותשלב שני שמות הנז' של יהו"ה ואהי"ה כזה יאהה"יוהה ובתיבת אחד תכוין להעלות הת"ת והמלכות ע"י הוי"ה דס"ג להיותם מ"ן באימא ואח"כ תכוין להוריד משם בחי' מוחין אל זו"ן הנקראי' ת"ת ומלכות כנז' וכמו שהודעתיך בסדר ק"ש של שחרית דחול איך יורדים המוחין דזו"ן בתיבת אחד ופ' בשכמל"ו וע"ש ואחר שתסיים פ' בשכמל"ו עם הכונ' הנז' אז תכוין לזווג ת"ת ומלכות דבריא' ע"י שתי הויו"ת דמ"ה וב"ן עד הנז"ל ביחוד כתיבת ידי מורי ז"ל וטעם היות היחוד הזה בבריא' הוא לפי שעתה בלילה בערבית כל הכונ' היא בעולם הבריא' כמבואר אצלינו במקומו בסדר תפלת ערבית של חול:
2
