שער רוח הקודש קט״וSha'ar Ruach HaKodesh 115
א׳יחוד ח' פעם אחת כעסתי בביתי והרימותי ידי על אשתי והוסר ממני כח הדבור וצוה אותי מורי ז"ל לייחד זה קודם היחודים שארצ' לעשות וזהו תכוין בשם מצפ"ץ ותכוין בו שהוא כולל כל י"ג תקוני דיקנא דעתיקא וט' תקוני דיקנא דז"א באופן זה מ' ארבע' ראשונות. צ' מן הבינ' ולמט'. פ' מן החסד ולמט'. צ' ט' תקוני דיקנא דז"א. ואח"כ תעש' היחודים שתרצ' ופי' זה אעפ"י שנת' אצלינו בפי' י"ג מדות של ויעבור נבארהו בה בקצור. הנה מן הי"ג חוורתי דרישא דעתיקא שהם ג' הויו"ת ארבע' נמשכים אחורי רישא וארבע' כנגד פנים מצד הימין וארבע' כנגד השמאל והרי הם שתי הויו"ת שהם שמנ' אותיות והם שמנ' חוורתי דרישא נמשכי' דרך ב' צדדי הפנים דעתיק ותחל' יורדים דרך גלגלתא עד שתי הפאות דרישא דעתיקא ומאלו השתי הויו"ת יוצאים ב' שמות של מצפ"ץ מצפ"ץ בא"ת ב"ש אחד מימין ואחד משמאל ומהם נעשי' ב' פאות הראש דעתיקא וכל פאה בגי' אלהי"ם והיא בחי' דשערי המלכות דגלגלתא כנודע וכשהוא ביודי"ן הוא בגי' ש' כמנין מצפ"ץ לפי שהוא בעתיקא ולכן אין נזכר בו אלהי"ם רק מצפ"ץ שהוא תמורת ההוי"ה ולא אלהי"ם ממש ושם זה דמצפ"ץ שהיא הפאה של הראש מלכות שערי דרישא ממנ' משתלשלין כל י"ג תקוני דיקנא וכולל כולם באופן זה כי הארבע' עילאין הם בסוד מוחין והם מ' דמצפ"ץ ונשארים ט' תקוני' ומניינם מן הבינ' ולמט' והם צ' דמצפ"ץ והטעם הוא לפי שארבע' הראשונים הם בחי' כתר וחכמ' וכוללי' רישא דעתיקא שהיא כתר וחכמ' בלבד כנודע ולכן יש להם יתור ומעל' ונמנים בפני עצמ' ואח"כ הט' אחרוני' נמנים לבדם והם מן הבינ' ולמט' ולהיות כי גם יש יתרון אל הבינ' מן השמנ' תקונין שתחתי' לכן חזר למנות השמנ' תקוני' אחרוני' בפני עצמ' והם פ' דמצפ"ץ ואח"כ צ' אחרונ' הם ט' תקוני דיקנא דז"א ופעם אחרת שמעתי ממורי ז"ל כי ארבע' ראשוני' הנכללי' במ' דמצפ"ץ הם ג' בכתר והם אור צח אור מצוחצח אור קדמון והרביעי הוא בחכמ':
1
