שער רוח הקודש קי״חSha'ar Ruach HaKodesh 118
א׳יחוד יא והוא נכון לעשותו בכל שעה שתרצה או אם תרצה לעשותו קודם שתישן או אחר שתישן בקומך אחר חצות והנה אם תרצה לעשתו קודם שתישן תעשה באופן זה. תאמר תחלה סדר ק"ש וכל שאר הסדר של קודם השכיב' כמבואר אצלינו ואח"כ תאמר פסק זה אוחזה בסנסניו ויהיו נא שריך ותתחיל מן אוחזה ולא מתחלת הפסו' ותכוין באמרך אֹוחֲזָה שהוא שם אחד קדוש מאד ותהוין בנקודו בפסוק עצמו חול"ם באלף שב"א פת"ח בחי"ת. קמ"ץ. בזי"ן ותכוין שהוא מלא וא"ו והוא בגי' כ"ז כמנין כ"ז אותיות של התורה אח"כ תכוין בתיבת בסנסניו שהם אותיות שם אחד היוצא מתיבה זו שהיא סְנַסנַוי ותכוין בנקודו שהוא נקוד ורב כח ותכוין שג"כ הוא בגי' רל"ו כמנין ורב כח ותכוין כי שם זה הוא סוד השדיים העליוני' הנקראים סנסניו ותכוין לאחוז בהם וליינק ולקבל מהם אור גדול וזהו אוחזה בסנסניו ותכון כי דדים אלו הם בהיכל אהב"ה של בריאה הנז' בפ' פקודי בזוהר ושם נתבאר ענין הדדים אלו אשר שם בהיכל זה ולכן תכוין אח"כ בר"ת וס"ת של 'אוחזה 'בסנסניו שהם אותיות אוהב לרמוז אל הנז"ל ותכוין כי הוא שם קדוש תכוין שהוא במלוי אֹלף וְאו הְי בְית ותכוין בנקודו חינ"ם שב"א שב"א שב"א ויוצא מנקוד אותיות הפסוק עצמו כי כלל יש בידינו כי כל אות אחרונ' שאין בה נקוד בפסוק ננקדת בשב"א ונמצא כי אות אל"ף יש בה חול"ם כמו בפ' עצתו ואותיות והב' כל אחד בשב"א בנקוד הכתיב עצמו. הח"כ אמור פסוק גדול אדוננו ורב כח בגי' סנסני"י כנז"ל בנקוד ורב כח עצמו ובגי' שלו ותכוין כי הוא סוד הדדים הנז' ותכין שהם סוד אלדד ומידד באפן זה כי ב' פעמי' ד"ד ד"ד הם שתי הדדים עצמם דד א' ימין ודד ב' שמאל ולכן שם א"ל שהוא חסד נרמז בדד א' ימני. ושני אותיות מ"י שהם חמישי' שערי בינה שהם גביר' נרמזו בדד ב' השמאלי שהוא מידד ואלו הם ארבעה אותיות אלי"ם שבשם אלהי"ם ותכוין שהם הה' הנשארת משה אלהי"ם היא באמצע ב' הדדי' ואם תרצה לעשות יחוד זה בקומך משנתיך אחר חצות תעשה ככל הנז"ל אלא שתקדים פ' גדול אדוננו אל פסוק אחזה בסנסניו:
1
