שער רוח הקודש ק״כSha'ar Ruach HaKodesh 120
א׳יחוד יג ללילי שבת קודם חצות ואם תרצה לכוין כזה בלבד תעשה כך תכוין בסוד הדעת דז"א שיש בו ה' חסדים וה' גבורות והם עשרה הויו"ת כל אות מהם נקודה בשב"א קמ"ץ ותכוין כי כל זה הוא סוד מעונה אלהי קדם כי שב"א קמ"ץ הה שלש' יודי"ן וא"ו שהם בגי' ל"ו שהוא אותיות אל"ה מן אלה"י וזה הוא בכל אות מהם ואם תחבר כל ארבע' אותיות שבהוי"ה יהיו ד' פעמי' אלה הנקודו' של כל ה"ד אותיות שהם בגי' קד"ם וזהו קדם שבאלהי קדם ואם תקח כל העשר' הויו"ת הם עשר' פעמי' קד"ם וזהו י' של אלה"י קדם באופן כי תחלה תכוין כל אות מהם נקודה בגי' אלהי"ם ונקוד ארבע' אותיות שבכל הוי"ה הם קדם ונקוד כל העשר' הויו"ת הם עשר' פעמי' קדם וזה אל"ה י' קדם ותכוין לחבר כל העשר' פעמי' קד"ם והם בגי' אלף ות' וארבעי' והם אותיות אמ"ת כי אות א' היא אלף ואות מ' היא ארבעי' ואות ת' היא ארבע מאות לסבה זו נקרא הדעת הזה התחתון אמת ע"ד הדעת העליון הנקרא אמת שיש בו ז' שמות ס"ג העולים אמת ותכוין בכל זה אח"כ תכוין למלאת עשר' הויו"ת הנז' ויהיו כלם במלוי יודי"ן וכל אות מהם נקודה בשב"א קמ"ץ ונמצא שיש י' אותיות בכל הוי"ה מהם והם עשר' פעמי' אל"ה בכל הוי"ה ותכוין כי ז"ס אלה"י קד"ם כי ד' אותיות הוי"ה לבדה פשוט' הם בגי' קד"ם אבל במלוא' הם עשר' אותיות והם עשר' פעמי' אל"ה וזהו אלה"י אל"ה י' וחבור הוא אלהי קדם ודע כי לעולם צריך שתכוין בין בעשרה הויו"ת הפשטות בין בעשרה המלאות תמיד תכוין בהם בנקודם שהם שב"א קמ"ץ באופן זה כי שב"א בגי' שני שמות אהי"ה דיודי"ן ואלפין. א"ש עם הכולל: וקמ"ץ עם ג' אותיותיו הם בגי' יהו"ה ואהי"ה שניהם במלוי יודי"ן ועתה אם תרצה תכוין עתה כאן היחוד שנבאר עתה למט' בעהי"ת שלאחר זה ואח"כ תחזור כאן ואם לא תרצה להאריך תניח היחוד ההוא ותשלי' יחיד זה לבדו וזה עניינו. תחזור לכוין עשר' הויו"ת הנז' ממש במלואם ובנקודם אבל אינך צריך לכוין הכונות הנז' אבל תכוין זה בלבד כי בכל הוי"ה יש עשר אותיות ובהם עשר' נקודות של שב"א קמ"ץ שהם עשר' פעמי' ל"ו והם בגי' ש"ס ואם תחבר עמהם עשר' אותיות של הוי"ה יהיו ש"ע ותכוין כי הם ש"ע נהורין דארכא דאנפוי דעתיקא שהם ש"ע רבוא כנודע ועי"ז הדעת נתארכו ג"כ פניו של ז"א כנז' באדרה שהדעת אסהיד באנפוי דברא קדישא ואח"כ תכוין בסוף כל העשר' הויו"ת הי כל הוי"ה מאלו באותיותיה היא בגי' ע"ב במלוי יודי"ן ועשר' פעמי' ע"ב הם תש"ך ויכוין שהם כמנין תש"ך צרופי תיבת בראשי"ת כנודע וזהו היחוד שתוכל לחברו אם תרצה בתוך היחוד הנז"ל:
1
