שער רוח הקודש קכ״אSha'ar Ruach HaKodesh 121
א׳יחוד י"ד וצריך תחלה תכוין ראשית היחיד הנז"ל שהם עשר' הויות פשיטות נקודות ואח"כ במלואם ונקודות ג"כ כנז"ל וקודם שתכוין ענין הש"ע נהורין דאנפין ככתוב לעיל תכוין זה ואח"כ תחזור שם וזה עניינו תכוין איך גם בכל אחד מן הז' תחתונות דז"א יש בה בחי' קדם והענין הוא כי כל אחד מן ו"ק דז"א הוא סוד קד"ם להשפיע במלכות שהיא השביעית שהיא ג"כ סוד קדם וכמו שנבאר ותכוין תחלה בחסד דז"א שיש בו ג' שמות יה"ו הראשון במלוי ע"ב והב' במלוי ס"ג והשלישי במלוי מ"ה והם בגי' נ"ז מ"ח ט"ל סך שלשת' הוא קד"ם. גם תכוין בשם אהי"ה דאלפי"ן שגם הוא בגי' קד"ם עם הכולל ותכוין ששם אהי"ה זה הוא לבוש אל ג' יה"ו הנז' כי כן יה"ו בגי' אהי"ה אח"כ תכוין בגבור' בשלש' צרופי הו"י של ע"ב ס"ג מ"ה ע"ד הנז"ל שהם בגי' קד"ם כנז"ל וגם תכוין בשם אהי"ה דאלפי"ן לבוש שלהם ע"ד הנז"ל שגם הוא בגי' קד"ם. אח"כ תכוין בת"ת ככל הנז"ל אלא שהם בצרוף וי"ה וי"ה וי"ה. אח"כ תכוין בנצח בכל הנז"ל בצרוף יו"ה יו"ה יו"ה אח"כ תכוין בהוד בכל הנז"ל בצרוף הי"ו הי"ו הי"ו אח"כ תכוין ביסוד בכל הנז"ל בצרוף וה"י וה"י וה"י. הרי הם שש' פעמי' קד"ם מלבד שש' פעמי' קד"ם של הלבושי' שהם אהי"ה דאלפי"ן כנז"ל. אח"כ תכוין במלכות ג' צרופי יה"ו יה"ו יה"ו כסדרם ושלשתם במלוי ב"ן דההי"ן שהם שלש' פעמי' מ"ב מ"ב מ"ב שהם בגי' קכ"ו שהוא סוד המלכות שהוא רבוע שם אדנ"י שהוא ג"כ בגי' קכ"ו. א"ש ג"כ במקום אחר כתבנו שנרמז זה ג"כ בפ' כונן שמים בתבונ' ותחבר עמהם שש' צרופי יה"ו הנז"ל פשוטי' שהם ח"י אותיות ויהיה הכל בגי' קד"ם ותכוין כי כל השש' קד"ם הראשוני' הם משפיעי' במלכות שגם היא קד"ם השביעי וגם תכוין במלכות קד"ם דאהי"ה דאלפי"ן כנז"ל שהוא הלבוש ותכוין כי כל אלו הבח"י של קד"ם הוא על המלכות שהיא שם ב"ן במלוי ההי"ן שברבועו בגי' קד"ם ותכוין כי שבע אהי"ה הנז"ל שהם בגי' ז"פ קד"ם הם בגי' תתר"א שהם סוד אל"ף ואל"ף ויתירים עוד שבעה שהם כללות ז"פ קד"ם ואח"כ תחזור למעל' ביחוד הי"ג למקום שהנחת שהוא ענין הש"ע נהורין וכו' ודע כי אלו היחודים הב' של הדעת זמנם הוא בליל שבת קודם חצות לילה:
1
