שער רוח הקודש קמ״אSha'ar Ruach HaKodesh 141
א׳יחוד ט' אל הנז' מיוסד על פסוק "שניך "כעדר "הקצובות והנה ר"ת ג' תיבות אלו הם שכ"ה והם ש"ך נצוצין הבאים מלמעלה אל ז"א ואח"כ באים לנוקביה בכתר שבה וכן סופי תיבות ג' תיבות הנז' הם כת"ר והנה סוד ש"ך ניצוצין אלו בנוקביה הם ה' שמות אדנ"י וסודם בז"א הם כך כי ד' פעמים ע"ב שבד' הויו"ת כנודע הם רפ"ח ועם ל"ב נתיבות חכמה הרי ש"ך וכללות ה'. בחי' אלו הם שכ"ה ואיתא בזיהר באדרת נשא דף קל"ב ע"א וז"ל א"ר חזקיה וכו' מסתכל הוינא וארו חמית נהורא יקירא דבוצינין עילאין נהיר וסליק לתלת מאה וחמשה ועשרין עיבר וחד חשוך הוה אתסחי בההוא נהורא וכו' וסוד ד' פעמים ע"ב הנז' הוא כך הוי"ה דע"ב דיודי"ן בחכמה שבו והוי"ה דס"ג עם עשר אותיותיה יהיו ע"ג בבינה שבו והוי"ה דמ"ה עם מספר כ"ו של ההוי"ה פשוטה יעלה ע"א בת"ת שבו והוי"ה דב"ן אחורי' פשוטים שלה יעלו ע"ב במלכות שבו. שעלו מן הרחצה (א"ה היוסד ז"ל עיין לעיל ד' ל"ז ע"א יחוד ה' כי משה ה"ס שכ"ה עם י' דקפ"ד וי' דקס"א וכו' ובו יובן היחוד הזה ע"כ) ר"ת משה והוא אחורי' דהוי"ה דיודין קפ"ד ופנים דאהי"ה דיודי"ן קס"א ושניהם בגי' משה ואל זה רמז ר' חזקיא באומרו וחד חשוך אתסחי בההוא נהורא פתחו ואמרו נושא עון חמיתא והענין הוא כי כשתוסיף שם ההוי"ה פשוטה על מספר השכ"ה של הנוק' הנז' שהם ה' פעמים אדנ"י יעלה הכל בגי' נש"א וזשה"מ נושא עון חמיתא. וס"ת ג' תיבות הנז' שהם שעלו מן הרחצה הם בגי' ס"ב עם הכולל והוא שם זה יוד הי וו הי ונחזור למעלה כי ד' פעמים ע"ב הנז' הראשון של יוד"ן שהוא בחכמה הנה הוא חסר אבל ג' ע"ב האחרי' שמן בינה ולמטה הם בגי' רי"ו כמנין גבורה והטעם הוא כי מן בינה דינים וגבורות מתערים מינה ודע כי אם על הארבעה ע"ב הנז' תוסיף עליהם השרש שלהם שהוא שם ההוי"ה כנודע כי ארבעתם נתלים בד' אותיות ההר"ה ואז יעלה הכל בגי' שד"י. השם שצריך לכוין ביחוד הזה הוא צִגֶסַהֶץִ ועולה בגי' רמ"ח ויוצא מן תיבת הרחצה בחלוף א"ת ב"ש:
1
