שער רוח הקודש ק״נSha'ar Ruach HaKodesh 150
א׳יחוד י"ט אל הנז' מיוסד בפ' האל המאזרני חיל ויתן תמים דרכי ר"ת חת"ך ד' יודי"ן דהוי"ה (בש' הכונות כתב שע"ב זה בחי' חכמה) דא"א וכ"ח אותיותיו כנודע כי ז"ס ס"ת פותח את ידיך וס"ת של הפ' הוא ק"ע והוא אהי"ה דיודי"ן ועשר אותיותיו ותכוין להוריד הר"ת שהוא הוי"ה דיודי"ן וכ"ח אותיותיו כנז' אל הס"ת שהוא אהי"ה דיודי"ן ועשר אותיותיו ואח"כ תמשי' ב' שמות אלו ללאה שהיא רמוזה בתיבת הא"ל והיא בגי' ל"ו אותיות שיש בהוי"ה דב"ן דההי"ן בפשוט ובמלוי ובמלוי המלוי. המאזרני בגי' שי"ג ועם הכולל הוא שד"י שהוא ע"ב רי"ו הוי"ה כנודע ותכוין להמשיך כל זה בלאה שהיא סוד דלית של שדי שהוא קשר של תפלין של ראש. חיל הוא כ"ד כ"ד שהם שני שלישים תחתונים דת"ת דז"א מן החסד המתפשט בו כי חס"ד בגי' ע"ב ושני השלישים שבו הם בגי' חיל ותכוין להמשיכם אל רחל. ויתן בגי' תס"ו והם עשרה פעמים מ"ו שהוא מלוי הוי"ה דיודי"ן ועוד שש אותיות המלוי ותכוין להמשיכם אל ז"א (א"ה היוס"ד ז"ל הוא יעקב שקודם חצות ליל ש"ק שיעור קומתו כאורך ז"א עם לאה ואח"כ אחר חצות עד"ז רחל ולכך יחוד הזה תי' כולם עכ"ל): תמי"ם בגי' ת"ץ כי כבר המשכנו אל ז"א תס"ו ועתה אנו מוסיפים להמשיך לו גם שליש העליון של החסד שבת"ת שבו שהוא כ"ד ונשלם לת"ץ כמנין תמי"ם ועתה כבר הוא יכול להאיר ללאה ולרחל הנק' תמים כי לאה נקרא' ת"ם שהם ד' אלפי"ן (עיין בש' הפסוקים פ' שמות בביאור שורה האמצעית בענין דור המדבר כי ד' אלפין שהם שורשם ישארו בז"א ונשאר ללאה מספר תם ע"כ) של ד' שמות אהי"ה כנודע ורחל נקרא' י"ם שהוא מ"ב אותיות דהוי"ה דיודי"ן שהוא החסד שהיא לוקחת מז"א כנודע ועוד השליש האחר שלוקחת שהוא ח' הרי הכל בגי' י"ם. דרכי בגי' ע"ב דיודי"ן ואהי"ה דיודי"ן קס"א כמנין רג"ל והכולל והכונה היא להמשיך אל זו"ן והשם הוא יוצא מן תמי"ם בחלוף א"ת ב"ש והוא אָיַמָיַ בגי' ס"א ואנ"י שהם לאה ורחל וזש"ה ראו עתה כי אני אני הוא ואני הוי"ה דב"ן עם ט' אותיותיה והנקוד מן האל המאזרני חיל ויתן:
1
