שער רוח הקודש י״זSha'ar Ruach HaKodesh 17
א׳תקון א' לאד' העובר על מצות עשה הנה תקון כל מצוה ומצוה בפני עצמה היא כפי מציאות חומרת ומעלת המצו' ההיא דרך פרט אמנ' דרך כלל ופרט בארבע מצות עשה אלו שהם בטול תפלה ותפילין וציצית וק"ש אעפ"י שכבר נתבארו במקומ' נבאר' פה שצריך להתענות על כל אחד מהם ס"א תעניות והענין הוא במה שנתבאר כי כל המצות עשה הם מן החסדי' וכל המצות לא תעשה הם מן הגבורות ונודע הוא כי החסד נקרא אל כמש"ה חסד אל כל היום והנה א"ל במלואו אל"ף למ"ד בגי' קפ"ה ושני פעמי' א"ל בגי' ש"ע וחמשה אותיות המלוי הרי בגי' עש"ה וז"ס מצות עשה (א"ש לא הבנתי כיצד הם ה' כי ששה הם) ולכן התעניות הם ס"א כמספר ב"פ א"ל שהם שורש העש' והנה א"ל האחד נכלל בחבירו ולכן אינם רק ס"א תעניות וכמנין אני ה'. (אמר שמואל גם זה לא הבנתי כי אם אל האחד נכלל בחבירו א"כ יספיקו ל"א תעניות האמנם כונתו היא למה אינם ס"ב תעניות והשיב כי האחד נכלל בחבירו ויספיקו ס"א תעניות והאל"ף החסיר' האחת לרמוז כי האחד נכלל בחבירו ועדיין לא הרויתי צמאי:)
1
