שער רוח הקודש קע״חSha'ar Ruach HaKodesh 178
א׳יחוד מ"ז להר"א פלקון ז"ל ברוך אדני יום יום יעמס לנו האל ישועתינו סלה. ר"ת ל"ב בייי שהוא כ"ח אותיות מלוי המלוי דהוי"ה דמ"ה וד' אותיות ביי"י ול' של לנו הרי ס"ב שהם ב' שמו' א"ל א"ל ב"פ שם י"ה וב"פ יה"ה ובשביל שם י"ה במלוי יודי"ן וההי"ן ואלפי"ן שסימנם יה"א יעלו אמן והם ב"פ אמ"ן והוא יעקב והוא ב"פ אלהי"ם. עם עשר אותיותיהם וזהו היו"ד של יעמס (א"ש כך מצאתי כתיב ובודאי שנפל ט"ק והנלע"ד הוא כי כך צ"ל כי ר"ת של ברוך אדני יום יום יעמוס לנו הוא ס"ג ובכולל הוא ס"ד והנה כ"ח אותיות מלוי המלוי דהוי"ה דמ"ה עם ד' אותיותיה הם ל"ב. נשאר א"ל אחד והכולל. תחזור למנות הס"ד והם א"ל א"ל בפ' עם ב' הכוללים והם ס"ד. וב"פ י"ה עם הכולל הם א"ל וג"פ י"ה א' במלוי יודי"ן כזה יו"ד ה"י וא' במלוי אלפי"ן כזה יו"ד ה"א א' במלוי ההי"ן יו"ד ה"ה יעלו בגי' אמ"ן ובפ' אמ"ן יעלו בגי' יעקב והוא ב' פעמים שם אלהי"ם פ"ו פ"ו עם עשר אותיות הפשוטים כנלע"ד) וס"ת כ"ה מלוי אדנ"י אלהי"ם שהם י"ב וי"ג. (א"ה ה' דוד נטף ז"ל פי' ס"ת יום יום גי' י"ה אדנ"י ומ"ש ושניהם ר"ל ס"ת ברוך ה' שהוא כ"ה עם ס"ת יום יום גי' ק"ה כמנין ס"ג ומ"ב שלו וס"ת יעמוס לנו גי' אדנ"י ע"ה ומ"ש והכל ר"ל ק"ה וס"ו וי' אותיו' י"ה אדנ"י ואדנ"י דס"ת יעמוס לנו הרי קפ"א וע"ה גי' יעקב כנ"ל ולא כמו שפי' המוהרש"ו ז"ל עכ"ל) עוד בזה ואעפ"י שהכתוב הוא באדנ"י הרב עשה היחוד בהוי"ה ה' יוס"ד ז"ל עכ"ל.) (א"ש גם זה לא הבנתי והנלע"ד לומר בשני דרכים או נאמר ס"ת של ברוך וס"ת של סלה הם כ"ה. או נאמר ס"ת של ברוך וס"ת של לנו הם כ"ה ע"ה והם מלוי המלוי שלשם אדנ"י י"ב ושל אלהים י"ג הרי כ"ה וכנלע"ד). יום יום הוא י"ה ואדנ"י ושניהם הם ק"ה ס"ג ומ"ב שלו. יעמס לנו הוא אדנ"י והכל קפ"א שהוא ע"ה בגי' יעקב שהוא ב' שמות אלהי"ם הא' בז"א והא' בנוק'.(א"ש גם זה אין לו הבנ' כלל ובודאי הוא טעות גמור ואי איתמר הכי איתמר יום יום בגי' יב"ק שהם יהו"ה אלהי"ם או אהי"ה יהו"ה אדנ"י. יעמס בגי' ק"ף והם ב' אלהי"ם עם עשר אותיותיה' קפ"ב תסיר ב' הכוללים של ב' אלהי"ם ישארו ק"ף הא' ברחל בלאה כנלע"ד). יעמס עם יום יום בגי' חשמ"ל שהם שע"ח נהורין. לנ"ו אלהי"ם. א"ש גם זה צריך להגיה באופן זה כי יעמס בגי' ק"ף. יום יום בגי' יב"ק. לנו בגי' אלהים פ"ו. שלשתם בגי' כמנין חשמ"ל כנלע"ד. ברוך בגי' רכ"ח והם יהו"ה ע"ב ק"ל. א"ש עוד מצאתי כתוב בלשון זה ואין לו הבנה קנ"ד נר"ד שהם הוי"ה ואלהי"ם ויהו"ה אדנ"י והיו"ה ואהי"ה שעולי' כולם נ"ר והנה הם ד' שמות משונים זה מזה הרי נר"ד וכל הפסו' הוא בתמר שהם ש"ך דינים של ז"א וש"ך של נוקבי' ושני כוללים. השם מן לנ"ו בחילוף א"ת ב"ש כיף בגי' ק"ט שהוא ס"ג ומ"ה והכולל. א"ש צ"ל כך השם מן תיבת לנ"ו בחלוף א"ת ב"ש כטף והוא בגי' ק"ט שהוא ס"ג ומ"ה והכולל:
1
