שער רוח הקודש מ״וSha'ar Ruach HaKodesh 46
א׳הקדמה ב' ונבאר ענין היחידים ונתחיל בביאור כללותם דע כי בכל היחודי' שבעולם אם מיחד אותו בהשתטחך על קבר הצדיק ממש צריך שתכוין כי ע"י השתטחות' עליו אתה גורם שגם הצדיק ההוא ג"כ ישתטח נפשו ותתפשט בעצמותיו אשר שם בקבר וחוזר לחיות ונעשים עצמותיו בחי' גוף אל הנפש המשתטחת ומתפשט בתיכם וזו הנפש היא איתה הנשארת בקבר כנודע בסוד ונפשו עליו תאבל והרי הצדיק ההוא באותה שעה כאלו הוא חי בגוף ונפש ואם אתה מייחד היחודי' בביתך שלא ע"י השתטחות אין צורך אל כונה הנז' אמנם לעולם צריך שתכוין בין אם הוא בבתי' השתטחית בין אם הוא בביתך תכוין בכל היחודי' כלם להעלו' נפשך ונפש הצדיק ההוא קשורים יחד ונפשך כלולה בנפשו וצריך שתכוין באותו השרש אשר נפש הצדיק ונפשך תלוים בו באדה"ר ותכוין לעורר איתו המקו' שהוא האבר שתלוי בו נפש איתו הצדיק באדה"ר ומצד האבר ההוא אתה מעלה את נפשו בסוד מ"ן והמשל בזה אם נפש הצדיק ההוא היא משרש אבר זרוע הימני של אדה"ר ואתה ג"כ משם מהשור' שלו והנה הצדיק ההוא כבר עלה מסיף הזרוע אל ראשו אחר שנפטר אבל אתה עדיין נפשך בסוף הזרוע ההוא כנודע כי כל שרש ושרש יש בו פרצוף שלם ואם נפשך תהיה על דרך משל מן העקב או מן הרגל של הפרצוף ההוא של השרש שלך תכוין להעלות נפשך מן העקב של הפרצוף ההוא עד ראשו ואז יתדבק נפשך עם נפש הצדיק ההוא ואז תעורר את ב' הנפשות יחד ותעל' למעל' בסוד מ"ן. גם צריך שתדע שאם ידעת בעצמך שיש לך נשמ' אז תעורר ג"כ נשמתך עם נשמת הצדיק ההוא ואם אין לך אלא רוח תעורר את הרוח שלך בלבד ואם אין לך אלא נפש תעורר את הנפש שלך פי' כי בעוררך את נשמת הצדיק ואת רוחו לא תעורר אלא נשמתו ורוחו של הצדיק בלבד וכאשר תגיע לעורר גם את הנפש של הצדיק אז תכוין בנפש של הצדיק ותכוין לשתף נפשך ג"כ עמו. גם עיקר הכל תלוי שתכוין בחשק גדול נמרץ ובשמחה ובהתפשטות החומר מעל הנפש מכל וכל:
1
