שער רוח הקודש ח׳Sha'ar Ruach HaKodesh 8
א׳כונת האפר מה ענינו וגם נתינתו במצח במקו' הנחת תפילין. כבר ביארנו בסוד אפר הפרה אדומה שהוא סוד ה' גבורות מנצפ"ך ובהיות' למטה צריך לשרפ' ואז ע"י אותו החמום מעורר תאות הזווג של זו"ן כי ה' הגבורות הם ברחם המלכות כנודע ואחר שאנו שורפי' אותם ונעשים אפר כמבואר ענין האפר שם בפרה אדומה הנה אז מתעלי' חמשה גבורות אלו ברישא דז"א להיות' גם הם מעוררי' שם זיווג א"וא והענין הוא כי הנה נה"י של הבינה הם מוחין ברישא דז"א והנצח הוא מימין והוד משמאל והיסוד הוא באמצע במוחא דז"א וכאשר אנו מעלי' ה' גבורות אלו אחר חזרתם אפר עד מצח ז"א אשר שם הוא היסוד של בינה אז מתעוררת בינה בסוד מ"ן ומזדווגת עם החכמה:
1
ב׳עוד כונת השק והאפר ביחד הנה שניהם יחד בגי' תרפ"ז והם ארבע הייו"ת ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן שהם רל"ב וג' אהי"ה יודי"ן ואלפי"ן וההי"ן שהם בגי' תנ"ה ורל"ב ותנ"ה שניהם יחד הם תרפ"ז. (א"ש שק ואפר עם ששה האותיות שלה' הם תרפ"ז) וצריך שתכוין לייחד ולשלב הוי"ה דע"ב עם אהי"ה דיודי"ן וכן הוי"ה דס"ג עם אהי"ה דיודי"ן והוי"ה דמ"ה עם אהי"ה דאלפי"ן והוי"ה דב"ן עם אהי"ה דההי"ן:
2
ג׳עוד כונת השק והאפר ביחד הנה ש"ק בגי' ת' שהם ת' כנגד ארבעה יודי"ן שיש בהוי"ה דע"ב דיודי"ן כל י' כלולה מעשר והם ת' שהם ק"ש ועם ד' אותיות הוי"ה הם קד"ש. גם ש"ק בא"ת ב"ש הוא ב"ד והם בגי' ו' ועם קדש סך הכל בגי' קדוש. גם ש' של ש"ק הם ג' יודי"ן דהוי"ה דס"ג וק' של ש"ק כנגד י' אחת דהוי"ה דמ"ה וזהו אשר תכוין בלבישת הש"ק כי הנה האד' כשחטא גרם למנוע אות' ת' קוצין דשערי דתליין בגלגלתא דעתיקא קדישא מלהאיר אל הקדושה והאירו אל הקליפה הנקרא ש"ק שסוד' הם ת' כחות של עשו שנאמר עליה' וארבע מאות איש עמו ועתה שחוזר בתשובה לובש הש"ק הזה כנגד מה שגרם ועתה יחזרו להאיר הארת הקוצין קדישין הנז למקומ' ומאירי' מן הוי"ה דע"ב לס"ג ומן ס"ג למ"ה ומן מ"ה לב"ן. והנה אפר הם בא"ת ב"ש תו"ג ועם המלה עצמה הם ת"י כמנין קדוש וגם זה הוא כנגד הוי"ה דע"ב דיודי"ן כזה יוד הי ויו ה י כי הארבעה יודי"ן שבה הם בגי' ת' כנז"ל וזו היא תמורת א' של אפר שהיא ת' ותמורת פ"ר הם ו"ג ועם הכול הם ו"ד סך הכלל בגי' קדו"ש ולכן המתענה ולובש הש"ק ואפר כשסועד אחר צאתו מן התענית נקרא קדוש.
3
