שער רוח הקודש צ״זSha'ar Ruach HaKodesh 97
א׳יחוד כ' יאמר פסוק זכור תזכור ותשוח עלי נפשי ותכוין במה שנכתוב ר"ת ותשוח עלי נפשי הוא בגי' קכ"ו והם ג"פ מ"ב אותיות שיש בג' הויו"ת דע"ב ס"ג מ"ה ס"ת כל הפסוק הנז' בגי' שם חת"ך היוצא מס"ת פות"ח א"ת יד"ך בנודע כי הוא החותך מזון מן ז"א לתת לנוקביה והנה חת"ך הנז' הוא סוד החשמל הנקרא אורפניאל והוא כך בגי' כמו חשמ"ל שהוא בחי' אור הפנים של הנקב' הנק' א"ל בסוד ואל זועם בכל יום כנודע ואמנם מן חשמ"ל חסר עוד חמשי' כדי שיעל' לחשבון חת"ך כנז' וענין אלו החמשים הוא בחי' ה' ספי' חג"ת נ"ה של ז"א כל אחת כלול' מעשר הם חמשים והענין הוא כי אותה הקליפ' הנק' קליפת נוגה לפעמים היא לוקחת מאלו החמש ספי' דז"א ואינו נשאר מהארתם לנוקבי' רק בחשבון חשמל שהוא סוד אור פנים שלה כנז' וכאשר האדם חוזר בתשוב' אז מה שהיה נקרא בתחלה קליפת נוגה נקרא עתה אור נוגה וחוזר אל הקדוש'. גם ר"ת כל הפסוק הנז' הוא בגי' תקל"ג והוא אלהי"ם במלוי יודי"ן ש' ומלוי מלויו ר' נלע"ד חיים הכותב שצ"ל כך והאחוריי' הפשוטי' שלו הם ר' ומנין אותיות שבו הם ל"ג והנה שם אלהי"ם הזה הוא בנוק' דז"א וכונת זכור תזכור הוא שתכוין שיעלו נה"י במקום חג"ת ויעלו חג"ת במקום חב"ד ונמצא' שיש עתה ב' בחי' של יסוד הנק' זכר וז"ס זכור תזכור והענין הוא כי אין עול' כל ספי' כלה אלא שליש אחד בלבד שבכל ספי' היא העול' לבד כדי שלא ישאר המקו' ריקן ופנוי ונמצא כי לא עלה כל היסוד אבל נשאר קצתו למט' במקומו וקצתו עלה למקו' הת"ת והרי הם שתי יסודות ונודע כי מהארת ב' יסודות אלו יצא' נוק' דז"א הנק' נפש וע"י העון הנז"ל נכנעה המלכות אשר הית' ראוי' לצאת משם וזהו ותשוח עלי נפשי שהיא הנקב' תשוח ותכנע עלי בעבור העון שלי תחת רגלי ז"א וע"י התשוב' עול' נפשי שם ויחזור מלת עלי נפשי שהוא נקוד בפתח תחת הלמ"ד כאלו נקוד בחריק כמו עלי באר ענו לה וזהו עלי נפשי ולכן ר"ת 'ותשוח 'עלי 'נפשי הוא ענו והענין היא כי הבאר שהיא הנקב' היא עול' כנגד ג' פעמי' מ"ב אותיות של ג' הויו"ת ע"ב ס"ג מ"ה שהם טפת מיין דוכרין כנז"ל והם בגי' ענ"ו וכשחטא נעש' עו"ן ועי"כ הית' המלכות מעונ' ונכנעת ושוח' למט' ועתה נעשת ענ"ו ועי"כ עול' בסוד עלי באר ענו לה ואמנם זכור כנגד יסוד עליון ותזכור כנגד יסוד תחתון כנז"ל והנה תזכור בגי' אדנ"י במלואו שהוא תרע"א תסיר ממנו הפשוט שהוא ס"ה ישאר בגי' תמ"ד שהיא השכינ'. נסחא אחרינא ישאר בגי' תזכור שהיא השכינ'. ונלע"ד חיים הכותב שצ"ל כך ישאר בגי' רו"ת כ"ז שהיא השכינ' הנק' רו"ת. (א"ש נלע"ד שהכ"ז הנותרות הם כ"ב אותיות עם ה' כפולות של מנצפ"ך כאשר ביארנו בכונת אתה א"ת ה' שהם כ"ב אותיו' עם ה' אותיות של מנצפך כנלע"ד). גם נלע"ד כי אין תקון זה אלא לשכבת זרע לבט' כמובן מן דרוש עלי באר ענו לה על ותשוח וכו' שהוא סוד המ"ן הנקרא נפש שיעלו עתה לקבל דכורין הנק' ענו כנז':
1
