שלח תשלח, חלק ההלכה, תשובות מרן הגר"ח קניבסקי שליט"אShaleach Teshalach, Halakhic Part, Replies from R' Chaim Kanievsky
א׳תשובות מכבוד רבינו שר התורה מרן הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א
1
ב׳לפני הדפסת הספר עבר מרן שליט"א על כל התשובות ונתן את הסכמתו להדפסתם. ובכ"ז כתב לי מרן שליט"א שראוי לכתוב שאין לסמוך על תשובותיו למעשה.
2
ג׳ברכה
3
ד׳א. שאלה:
4
ה׳האם יש לברך על מצות שלוח הקן?
5
ו׳תשובה:
6
ז׳אין מברכין.
7
ח׳ב. שאלה:
8
ט׳מדוע אין לברך על שלוח הקן?
9
י׳תשובה:
10
י״איש מחלוקת הפוסקים וספק ברכות להקל.
11
י״בג. שאלה:
12
י״גהיש לומר משהו לפני שמקיים המצוה?
13
י״דתשובה:
14
ט״ויכול לברך בלי שם ומלכות.
15
ט״זד. שאלה:
16
י״זמהו נוסח הברכה שמברך בלי שם ומלכות דהרי הדבר תלוי במחלוקת הראשונים כדהאריך רבינו בספר נחל איתן (סימן ה' ס"ג סק"א)?
17
י״חתשובה:
18
י״טמבואר בהקרבן נתנאל מסכת פסחים (פרק א סי' י' אות כ) כרבינו תם לפיכך יש לנהונ כך ולומר לשלח.
19
כ׳ה. שאלה:
20
כ״אבתורה נאמר קן בפתח ובחידושי הר"ן (חולין דף קל"ט, ב) כתב דמזה ילפינן קן מ"מ, אמנם לשון הרבה בני אדם הוא קן בצירי, האם זו טעות, וגם נפק"מ בנוסח הברכה?
21
כ״בתשובה:
22
כ״גזה אינו טעות כי לפעמים מוצאים כתוב עם פתח ולפעמים עם צירי.
23
כ״דו. שאלה:
24
כ״הטבע הצפורים בזמנינו הוא שרובם עושים קניהם מתחילת הקיץ עד סופו. (ונראה שנשתנה טבעם ממה שכתבו הרשב"ם ב"ב דף פ, א, ורש"י ביצה דף י, א) ואם כן אולי הוי כמצוה הבאה מזמן לזמן, ואם כן כשמקיים המצוה ושמח מאד בעשייתו האם יש לברך שהחיינו?
25
כ״ותשובה:
26
כ״זאין מברכין.
27
כ״חדיני שילוח
28
כ״טז. שאלה:
29
ל׳כתב בשו"ת חתם סופר (או"ח סי' ק') שלשיטת רש"י מהני לשלחה במקל וכדו', מה שאין כן לשיטת הרמב"ם צריך לאחוז ולשלח האם בידו ולא סגי לגרשה במקל וכדו'. וכתב החזון איש ביו"ד סי' קע"ה "ואין נפקותא בשילוח אם לוקחה ביד על מנת לשלחה או שמגרשה עד שתברח". האם כוונת החזון איש לפסוק רק כרש"י?
30
ל״אתשובה:
31
ל״בדעתו שגם להרמב"ם יוצא אם מגרשה במקלו.
32
ל״גח. שאלה:
33
ל״דהאם צריך להכות ממש את האם עם מקלו, או שיכול גם כן להכות ליד האם?
34
ל״התשובה:
35
ל״ולפ"ד החזו"א סגי לגרשה בלי נניעה.
36
ל״זט. שאלה:
37
ל״חהאם דווקא שלוקח מקל בידו ומכה ליד הקן מהני, או אפילו אם הולך להקן ובתנועתו יש קול ועל ידי זה האם בורחת קיים מצות שילוח?
38
ל״טתשובה:
39
מ׳אם הולך בקול רעש גדול כדי שעל ידי זה תברח מהני גם כן.
40
מ״אי. שאלה:
41
מ״בהאם יכול לזרוק אבן וכדו' בכדי לגרש האם?
42
מ״גתשובה:
43
מ״דיכול.
44
מ״היא. שאלה:
45
מ״ושמעתי מרבינו שההולך לקיים מצות שלוח הקן "ודעתו לשלחה על ידי הכאה" ליד הקן ולא עלתה לו כי הצפור נבהלה בראותה אותו מתקרב עם המקל וברחה לפני שהצליח להכות אז לא קיים המצוה. ושאילתי הוא, האם כשמכוון בדעתו בשעת הליכה להקן שכל פעולה שיגרום לבריחת הצפור יחשב כמעשה המצוה, ומנפנף במקלו באויר מול הקן כדי לגרשה, האם יוצא על ידי זה המצוה?
46
מ״זתשובה:
47
מ״חיוצא.
48
מ״טיב. שאלה:
49
נ׳האם יש אפשרות לנסות לקיים מצות שילוח ע"י ידו ואם בורחת האם קודם שיתפסנה יקיים גם כן המצוה?
50
נ״אתשובה:
51
נ״ביכויין שרוצה לגרשה ע"י שמתקרב אלי' ומפחידה ואם יצליח לתפסה ישלחנה אחרי התפיסה.
52
נ״גיג. שאלה:
53
נ״דכתב לי רבינו שאם מכה ליד הצפור שפיר הוי שילוח ויש להקשות הרי מבואר במסכת בבא קמא (דף צ"א, א) המבעית את חברו פטור מדיני אדם, ואם אינו נוגע הצפור עם מקלו למה לא הוי כגרמא?
54
נ״התשובה:
55
נ״ואין שייך לדיני תשלומין.
56
נ״זיד. שאלה:
57
נ״חהרואה חמשה קנים במקום אחד ומכוון במעשה אחד של שילוח לגרש כולם, האם נחשב לו שקיים חמשה מצוות נפרדות?
58
נ״טתשובה:
59
ס׳כן.
60
ס״אטו. שאלה:
61
ס״באם רק רגלה של האם נוגעת בביצים, האם חייב בשילוח?
62
ס״גתשובה:
63
ס״דכן.
64
ס״הטז. שאלה:
65
ס״והלוקח צפור בידו כדי לשלחה, ובא אחר ותפסה מידו ושלחו כדי לקיים המצוה, האם השני מקיים המצוה?
66
ס״זתשובה:
67
ס״חלא.
68
ס״טיז. שאלה:
69
ע׳אם דוחף האם רחוק מהקן והיא לא זזה מעצמה (מצוי בתרנגולת), האם מקיים בהכי מצות שילוח?
70
ע״אתשובה:
71
ע״בקיים.
72
ע״גיח. שאלה:
73
ע״דכתב החזון איש (יו"ד סי' קע"ה סעיף א') ששיעור שילוח הוי כשהצפור מסיח דעתה מקינה, אולם בתחילת סעיף ב' כותב ששיעור שילוח הוא שאם יחפוץ לתופשה לא יוכל, האם יש בזה סתירה, ומהו שיעור שילוח?
74
ע״התשובה:
75
ע״ואידי ואידי חד שיעורא, ושיעור השילוח הוא כשעוזבת מלהיות ע"ג הביצים.
76
ע״זיט. שאלה:
77
ע״חאם שלח האם מהקן ונמצאת ליד הקן ממש (ולא על הבנים), האם יכול לקחת הבנים אף על פי שהיא נמצאת כל הזמן בתוך כדי תפישת ידו?
78
ע״טתשובה:
79
פ׳יכול מאחר ואיננה רובצת על הקן.
80
פ״אכ. שאלה:
81
פ״באם שלח צפור מהקן שיעור שילוח, ואחר כך חזרה הצפור שיעור של כדי לתפשה, האם יכול עוד לקחת את הבנים?
82
פ״גתשובה:
83
פ״דיכול.
84
פ״הכא. שאלה:
85
פ״ומי שקיים בעבר פעם אחת מצוה שלוח הקן האם יכול לכבד חברו בקיום המצוה?
86
פ״זתשובה:
87
פ״חכן.
88
פ״טכב. שאלה:
89
צ׳באופן שאחרי ששלח האם, חזרה עוד לפני לקיחת הבנים, ושוב הלכה מכח עצמה ולא ע"י שילוחו, האם אפשר לגמור המצוה ע"י לקיחת הבנים, או שהמצוה בטלה ע"י חזרת האם?
90
צ״אתשובה:
91
צ״בלכאורה בטלה.
92
צ״גכג. שאלה:
93
צ״דאם יש קן על חלונו ברשות היחיד ורוצה לקיים מצות שלוח הקן, האם צריך לדקדק שיצא האם חוץ מרשותו לתוך רשות הרבים?
94
צ״התשובה:
95
צ״וא"צ.
96
צ״זזכייה בביצים
97
צ״חכד. שאלה:
98
צ״טהאם יש חיוב לקחת הביצים או האפרוחים אחרי שילוח האם?
99
ק׳תשובה:
100
ק״אאם לא לוקח לא קיים המצוה.
101
ק״בכה. שאלה:
102
ק״גלדעת רבינו דשלוח הקן אינו חיוב אלא אם כן רוצה לזכות בביצים, אם רוצה לזכות בביצים לא משום שהוא מעוניין לאכול אותם, אלא כדי לקיים המצוה וזוכה ואינו משתמש בהם, האם קיים המצוה לכתחילה?
103
ק״דתשובה:
104
ק״הכן.
105
ק״וכו. שאלה:
106
ק״זלשיטת הראשונים והאחרונים שלקיחת הבנים הוי חלק מהמצוה, השולח האם ולא עושה זכייה בהבנים האם מקיים בזה חצי המצוה?
107
ק״חתשובה:
108
ק״טלא עשה ולא כלום.
109
ק״יכז. שאלה:
110
קי״אהרואה קן במקום שאי אפשר לו לזכות בבנים (כגון במקום גבוה מאוד), האם יכול לשלח האם מבלי לזכות בבנים, ומקיים בזה עכ"פ המצוה לכתחילה אליבא דמקצת ראשונים ואחרונים (האבן עזרא, ספר החינוך, החות יאיר, והחכם צבי), או שיש לחוש לצער בעלי חיים?
111
קי״בתשובה:
112
קי״גמבואר ברוב ראשונים ובחזו"א שיש חיוב לזכות בבנים, לפיכך אם לא עושה זאת יש לחוש לצעב"ח.
113
קי״דכח. שאלה:
114
קי״ההאם יש חיוב לקיים "הבנים תקח לך" מיד אחרי ששלח האם, או שיכול לעשות זאת גם לאחר זמן, כל עוד שלא חזרה האם?
115
קי״ותשובה:
116
קי״זאין חיוב לעשות הזכייה מיד.
117
קי״חכט. שאלה:
118
קי״טאם קודם השילוח היה ביצה שלימה אבל בשעת השילוח נשברה הביצה ונשארו רק חלקים ממנה (כולל חלקים מהחלמון והחלבון), האם חשיב שקיים המצוה בכה"ג אם עושה זכייה במה שנשאר?
119
ק״כתשובה:
120
קכ״אאולי.
121
קכ״בל. שאלה:
122
קכ״גהאם יש עדיפות לקיים המצוה כשיש שני ביצים בהקן, או שיכול לקיים המצוה לכתחילה אפילו בביצה אחת?
123
קכ״דתשובה:
124
קכ״האין נפק"מ.
125
קכ״ולא. שאלה:
126
קכ״זאחר ששלח הצפור, האם מספיק שלוקח רק ביצה אחת או אפרוח אחת ומשאיר האחרים?
127
קכ״חתשובה:
128
קכ״טמספיק.
129
ק״ללב. שאלה:
130
קל״אשלח האם ולא לקח כל הביצים, היכול אדם אחר לקיים המצוה כשחוזרת האם על הביצים שנשארו?
131
קל״בתשובה:
132
קל״גיכול.
133
קל״דלג. שאלה:
134
קל״המי שאינו יכול להגיע לקן לשלח האם, היכול לעשות שליח שיגרש האם בעבורו ויהיה נחשב כמצוותו?
135
קל״ותשובה:
136
קל״זצ"ע.
137
קל״חלד. שאלה:
138
קל״טהיכול להחזיר הביצים והאפרוחים להקן אחרי שהחזיק בהם, או שהוא חסרון בהמצוה?
139
ק״מתשובה:
140
קמ״איכול.
141
קמ״בלה. שאלה:
142
קמ״גאם הנ"ל אינו חסרון בהמצוה האם בכ"ז יש מעלה לקחתם לאכילתו?
143
קמ״דתשובה:
144
קמ״הא"צ.
145
קמ״ולו. שאלה:
146
קמ״זמשמע מהזוהר הק' דטעם המצוה שיהיה לצפור צער גדול, לפי זה האם קיים המצוה לכתחילה לדעת הזוהר אם אחרי שעושה זכייה בהבנים מחזירם להקן?
147
קמ״חתשובה:
148
קמ״טכן.
149
ק״נלז. שאלה:
150
קנ״אהאם מותר להחזיר אפרוחים להקן ולהשאירם בלא אוכל ואולי ימותו ברעב?
151
קנ״בתשובה:
152
קנ״גמותר.
153
קנ״דלח. שאלה:
154
קנ״ההשולח האם כדי לקחת הביצים, היש איסור לאדם אחר לקחתם מטעם שמפסיד מצותו של חברו, או מטעם עני המהפך בחררה או שניהם?
155
קנ״ותשובה:
156
קנ״זנכון.
157
קנ״חלט. שאלה:
158
קנ״טבחידושי הר"ן (חולין דף ק"מ, ב) וכן בברכי יוסף בשם ספר דינא דחיי, שאע"פ שנוצר בביצה אפרוח ואסורין באכילה, אלא "שאם היה יכול לשום הביצים תחת עוף אחר חייב לשלח". אם נתקל בביצה שהתחילה להירקם או אפרוח שעדיין אינו ראוי לשחיטה, האם צריך להניח בפועל ממש תחת עוף אחר בכדי לקיים המצוה, או מספיק שהיה יכול להניח כפשטא לישנא דהר"ן ואע"פ שאינו בפועל מניח?
159
ק״סתשובה:
160
קס״אמספיק שהי' יכול.
161
קס״במ. שאלה:
162
קס״גביצה שאם היה מחזיר אותו אחרי השילוח לתחת האם או לתחת עוף אחר היה יכול לצאת ממנו אפרוח, היכול לקיים בו מצות שילוח אע"פ שכרגע הוא מרוקם ואסור באכילה?
163
קס״דתשובה:
164
קס״הכן.
165
קס״ומא. שאלה:
166
קס״זבשו"ע חו"מ (סי' קצ"ח, סעיף ב) יש שני דעות בהמחבר שהגבהה צריך או טפח או ג' טפחים, ומבואר בהנתיבות שהמחלוקת הוא רק כשהחפץ יוצא חוץ מידו. לפי זה אם יש אפרוחי יונים שהם גדולים שבולטים חוץ מידו, האם צריך לדקדק להגביהה ג' טפחים?
167
קס״חתשובה:
168
קס״טנכון צריך לעשות קנין כדין.
169
ק״עביצים מוזרות
170
קע״אמב. שאלה:
171
קע״בהרוצה להיות בטוח שקיים המצוה האם רצוי לברר שיש גם כן זכר כדי לדעת שהביצים אינם מוזרות?
172
קע״גתשובה:
173
קע״דהולכין אחר הרוב.
174
קע״המג. שאלה:
175
קע״והלוקח אם על הביצים, האם מלקין אותו אע"פ שלא יודעים אם הם מוזרות?
176
קע״זתשובה:
177
קע״חאפשר שהולכים אחר הרוב.
178
קע״טמד. שאלה:
179
ק״פיש לעיין האם סגי באפשרות הנ"ל שהולכים אחר הרוב להחשיבו כהתראת וודאי?
180
קפ״אתשובה:
181
קפ״ביתכן.
182
קפ״גחצר המשתמרת
183
קפ״דמה. שאלה:
184
קפ״המה נקרא חצר המשתמרת לענין שלוח הקן?
185
קפ״ותשובה:
186
קפ״זשדרך בנ"א לשים שם חפציהם בלי פחד מגנבה.
187
קפ״חמו. שאלה:
188
קפ״טכתב רש"י בקידושין (דף מ"ד, ב) דסתם חצר המשתמרת על פי הבעלים שגדרה סביב ופותח ונועל. והמקנה אומר שצריך שתהיה נעולה ומפתח בידו. אולם הנתיבות אומר דכל שיש מחיצות סביב אף שאינה נעולה במנעול נקראת משתמרת. איך יש לנהוג בנוגע למצות שלוח הקן?
189
ק״צתשובה:
190
קצ״אזה אינו תלוי במנעול אלא שזה תלוי אם נכנסים ויוצאים אין זה חצר המשתמרת.
191
קצ״במז. שאלה:
192
קצ״גלפני שהאם הטילה הביצים בחצר המשתמרת האם צריך להפקיר בכדי לקיים מצות שלוח הקן או מספיק שמכוון שאינו רוצה לקנות הקן ואע"פ שאינו מפקיר?
193
קצ״דתשובה:
194
קצ״האם מכוון שאינו רוצה לזכות בהם לפני שהטילה הביצים יכול לקיים המצוה.
195
קצ״ומח. שאלה:
196
קצ״זמה צריך לכוון שלא לקנות בכדי שיכול לקיים המצוה?
197
קצ״חתשובה:
198
קצ״טהעיקר צריך לכוון שלא לקנות הביצים אבל יכוון ג"כ שלא לקנות את האם.
199
ר׳מט. שאלה:
200
ר״אאחר שהטילה האם את הביצים בחצר המשתמרת, היכול להפקיר האם והביצים בכדי שיוכל לקיים מצות שלוח הקן?
201
ר״בתשובה:
202
ר״גכן.
203
ר״דנ. שאלה:
204
ר״ההבנתי דעת רבינו דדין מזומן תלוי בקנין ובעלות של כל התורה. וכל עוד שלא קנה הביצים אינו נחשב מזומן, ולכן לפני שהטילה ביצים בחצירו סגי בזה שיגלה דעתו שאין רצונו שחצירו יקנה בשבילו (וזה לכאורה אינו כהפקר שצריך ג' לכתחילה). ולפי זה אפשר דבאופן שמוכח כוונת בני אדם כגון בזמן הזה שאין רצונם שחצרם יזכה בשבילם אין צריך כוונה מיוחדת בכלל. אמנם אם חצירו זכה בשבילו נחשב כבר מזומן ובזה צריך להפקיר (בפני ג' לכתחילה) ומועיל ההפקר להחזירו ולהחשיבו לאינו מזומן, האם זה נכון?
205
ר״ותשובה:
206
ר״זנכון.
207
ר״חנא. שאלה:
208
ר״טגגות שלנו שהן משותפות לכל השכנים, האם נחשבים כחצר שאינה משתמרת לגבי שלוח הקן, מכיון שיכול כל אחד לעלות שם, אע"פ שבדרך כלל לא עולים?
209
ר״יתשובה:
210
רי״אאין זה חצר המשתמרת.
211
רי״בנב. שאלה:
212
רי״גהשוכר בית יכול להפקיר או רק בעל הבית יכול?
213
רי״דתשובה:
214
רי״הצריכים להפקיר האם והביצים ולא הרשות, ובגלל שהשוכר זוכה בהם יכול להפקירם ולקיים אחרי זה המצוה.
215
רי״ונג. שאלה:
216
רי״זתנן בב"מ (דף כ"ה, ב) מצא בגל ובכותל ישן הרי אלו שלו, וכתבו תוס' והרמב"ם דדבר שלא ימצאנו לעולם אין חצירו קונה לו. לפי זה אם הקן נמצא בחצר במקום שלא יגיעו אליו הבעלים דלכאורה לא קונה אותו, היכול לקיים מצות שלוח הקן?
217
רי״חתשובה:
218
רי״טלא צריכים לזה כיון שהיום לא משתמשים עם הביצים וגם הצפורים מלכלכים את רשותו ואין ברצון סתם אדם לזכות בהם ממילא אין חסרון של מזומן, כי חצרו קונה לו משום שהוא זכות לו ופה אין ברצונו לקנות אותם.
219
ר״כנד. שאלה:
220
רכ״אלפי הנ"ל אם יש לו קן בחצרו המשתמרת בזמן הזה, האם יכול לקיים המצוה בלי שיפקיר מקודם?
221
רכ״בתשובה:
222
רכ״גאם הוא בן אדם שאין הוא רוצה לזכות בהביצים אינו צריך להפקיר.
223
רכ״דנה. שאלה:
224
רכ״הגן ציבורי שנמצא בו קן על אילן גבוה שצריך סולם לעלות, האם חשיב חצר המשתמרת או לא, וי"ל דהבעלים של הגן רוצים בצפורים ובביצים. היכול לקיים מצות שלוח הקן?
225
רכ״ותשובה:
226
רכ״זאין זה חצר המשתמרת.
227
רכ״חנו. שאלה:
228
רכ״טבאופן הנהוג בחו"ל שאנשים הולכים בקיץ למחנות, ויש בכל מחנה הרבה משפחות אם נמצא קן במקום זה היכול לקיים המצוה?
229
ר״לתשובה:
230
רל״אאין זה חצר המשתמרת.
231
רל״בנז. שאלה:
232
רל״גאם יש קן בחצר המשתמרת של גוי והוא נותן רשות לעשות המצוה בחצרו, היכול לקיים המצוה?
233
רל״דתשובה:
234
רל״הצריך לשאול אותו אם אינו צריך הביצים והאפרוחים, וג"כ שנותן רשות לקחתם.
235
רל״ונח. שאלה:
236
רל״זהרואה קן צפור בחצר שאינה משתמרת של חברו (כגון בגינה פרטי שלפני הבית) האם יכול ליכנס לשם לקיים מצות שלוח הקן מבלי לשאול רשות מהבעל הבית, או שמשום שבעל הבית מסתמא רוצה לקיים המצוה בעצמו צריך לבקש ממנו רשות לפני שמקיימה?
237
רל״חתשובה:
238
רל״טמסתבר שצריך רשות מבעה"ב.
239
ר״מנט. שאלה:
240
רמ״אהמקיים המצוה בחצר המשתמרת האם צריך לעשות זכייה בהביצים בידים?
241
רמ״בתשובה:
242
רמ״גאם זה חצר המשתמרת והבע"ב אינו ניחא לזכות בצפורים, אינו צריך לעשות זכייה בידים בביצים אחר שגירש האם. אלא יכול לבקש מבעל החצר שיכוון לזכות בשבילו ומשום שהוא משתמר אז זכתה לו ויצא המצוה.
243
רמ״דמזומן
244
רמ״הס. שאלה:
245
רמ״והמפקיר אווזין ותרנגולים שקננו בביתו, ויוני הרדסיאות, היכול לקיים בהם מצות שלוח הקן?
246
רמ״זתשובה:
247
רמ״חיכול.
248
רמ״טסא. שאלה:
249
ר״נהמפקיר תרנגולים שבלול האם יכול לקיים בהם מצות שלוח הקן?
250
רנ״אתשובה:
251
רנ״בכן.
252
רנ״גסב. שאלה:
253
רנ״דהאם כמה אנשים יכולים לקיים המצוה באותו קן, וכיצד יעשו?
254
רנ״התשובה:
255
רנ״ויכול לשלוח האם ולזכות בביצים, ואח"כ יכול להפקיר הביצים ולהחזירם, וכשחוזרת האם יכול חברו ג"כ לקיים המצוה. וזה יכול לעשות אפילו מאה פעמים. אולם טבע הצפורים אחרי שעושים ככה פעם או פעמיים, הם אינם חוזרים.
256
רנ״זסג. שאלה:
257
רנ״חלאחר ששלח האם וזכה בבנים ורוצה להפקיר הבנים ולהחזירם להקן כדי שיוכל לקיים המצוה עוד פעם, בפני כמה אנשים צריך להפקיר?
258
רנ״טתשובה:
259
ר״סבדיעבד טוב לפני אחד אבל לכתחילה צריך להפקיר בפני שלושה.
260
רס״אסד. שאלה:
261
רס״באם אחרי שזוכה בביצים ומפקיר בכדי לקיים המצוה עוד הפעם, כשהוא מפקיר האם צריך לומר איפה נמצא הקן?
262
רס״גתשובה:
263
רס״דיכול לומר שנמצא בביתו ומפקירו.
264
רס״הסה. שאלה:
265
רס״ואם הקן היה ברשות הרבים וחושש לומר להשלשה שהוא מפקיר לפניהם מחשש שאחד מן השלשה יקיים המצוה לפני שהוא יקיים אותו בפעם השניה, האם אפשר לא לומר איפה שנמצא הקן?
266
רס״זתשובה:
267
רס״חצריך לומר להם איפה הקן נמצא.
268
רס״טסו. שאלה:
269
ר״עהרוצה להפקיר הבנים אחר שזכה בהם בכדי לקיים מצות שלוח הקן פעם נוספת, האם יכול להפקיר בפני אשתו ובניו דהרי איתא בדרך אמונה (כרך ד הלכות שמיטה ויובל פרק ז ציון ההלכה ל) בענין ביעור שביעית, שדעת תשובת מהרי"ט (סי' פ"ה) שיכול להפקיר בפני בני ביתו, אמנם מובא שם פוסקים הסוברים שלא מהני בפני אנשי ביתו, איך יש לנהוג כשמפקיר בשלוח הקן?
270
רע״אתשובה:
271
רע״במי שרוצה לצאת כל הדעות לכתחילה יפקיר בפני ג' כשרים.
272
רע״גסז. שאלה:
273
רע״דהרוצה להפקיר בכדי לקיים המצוה עוד פעם כנ"ל, האם יכול להפקיר בשבת?
274
רע״התשובה:
275
רע״ומובא בהגהות רע"א (או"ח סי' י"ג), ובתשובותיו (סי' קע"ד) שלא יפקיר בשבת.
276
רע״זסח. שאלה:
277
רע״חראיתי בדרך אמונה (כרך א הלכות מתנות עניים פרק ז סעיף קטן צ), שמביא הפתחי תשובה בשם תשובת הבית יוסף שיכולה האשה לתת צדקה מועטת בלי רשות בעלה משום שלדבר מצוה מסתמא אין הבעל מקפיד עליה. האם אפשר לומר כעין סברא זו לגבי שלוח הקן, ולכן אשה ששלחה האם וזכתה בהבנים הוי הקנין לעצמה, ולא אמרינן בזה מה שקנתה אשה קנה בעלה?
278
רע״טתשובה:
279
ר״פכן.
280
רפ״אסט. שאלה:
281
רפ״באשה שזכתה בבנים כנ"ל האם יכולה לבקש מבעלה להיות שלוחה להפקיר בעבורה הבנים בכדי שיהיה אפשרות לקיים המצוה פעם נוספת?
282
רפ״גתשובה:
283
רפ״דבמ"ב סי' תל"ד סקמ"ו כתב שא"א להפקיר ע"י שליח?
284
רפ״השובך
285
רפ״וע. שאלה:
286
רפ״זהאם אפשר לעשות שובך כדי לקיים מצות שלוח הקן?
287
רפ״חתשובה:
288
רפ״טכן.
289
ר״צעא. שאלה:
290
רצ״אהאם מותר להניח השובך בתוך ביתו שהרי כתוב בספר חסידים וגם מובא מהאריז"ל שלא לגדל תורים ובני יונה בתוך ביתו, או כיון שאין כוונתו לגדלם אלא למצוה יכול לבנותה?
291
רצ״בתשובה:
292
רצ״גאם עושה זאת משום מצוה אין לחוש.
293
רצ״דעב. שאלה:
294
רצ״הכתב לי רבינו שיכול לבנות שובך ולקיים אחרי זה מצות שלוח הקן. היכול להניח פירורי לחם על הרצפה בצלחת (כי זה מועיל להביא הצפורים לרשותו) אולם על פי רוב קצת מהלחם מתפזר מחוץ להצלחת ע"י הרוח, היש בזה איסור?
295
רצ״ותשובה:
296
רצ״זאין איסור.
297
רצ״חעג. שאלה:
298
רצ״טשמעתי מרבינו שהיום סתם אדם בחזקת שאין ברצונו לזכות בהצפורים, לפיכך אין החצר קונה אותם. אם עושה שובך רק כדי לקיים מצות שלוח הקן, ודעתו בבניתו אינו לקנות האם והביצים, האם צריך להפקיר?
299
ש׳תשובה:
300
ש״אאם כיוון רק לשם מצוה אינו צריך להפקיר.
301
ש״בעד. שאלה:
302
ש״גהאם מותר להלכה להחזיק בביתו עופות טמאים כגון תוכים וכדו' אם נהנה מקולם או ממראיתם?
303
ש״דתשובה:
304
ש״הכמדומה שע"פ קבלה אין להחזיק.
305
ש״ועה. שאלה:
306
ש״זהאם מותר להחזיק עופות טמאים כדי ללמוד וללמד בהם הסימנים?
307
ש״חתשובה:
308
ש״טלהתלמד מסתבר שמותר.
309
ש״יעו. שאלה:
310
שי״אאם נתן קופסא ברשותו של אחרים ובא צפור ועשה קן בתוכה, האם זה נקרא מזומן או לא?
311
שי״בתשובה:
312
שי״גתלוי אם כליו של לוקח ברשות מוכר קונה.
313
שי״דעז. שאלה:
314
שי״המי שיש לו לול של תרנגולים ולא הפקירו והוא מזומן אצלו, האם יכול לקחת אם על הבנים?
315
שי״ותשובה:
316
שי״זיכול.
317
שי״חשותפות ושליחות
318
שי״טעח. שאלה:
319
ש״כשנים ששולחים, האם שניהם מקיימים מצוה שלמה או חצי מצוה?
320
שכ״אתשובה:
321
שכ״בלכאו' חצי מצוה.
322
שכ״געט. שאלה:
323
שכ״דכתב לי רבינו שהעושה מצוה בשותפות ה"ה מקבל חצי מצוה, וק"ל הרי באוכל חצי כזית מצה וכיו"ב ישנו מחלוקת אם מקבל חצי מצוה (מובא בשערי תשובה או"ח סי' תע"ה), אם כן איפה חזינן מושג כזה לכו"ע?
324
שכ״התשובה:
325
שכ״ושם אין אכילה בפחות מכזית.
326
שכ״זפ. שאלה:
327
שכ״חמה החילוק בין מצוה הנעשית בשותפות שכתב לי רבינו שכל אחד מקבל רק חלק מהמצוה, לעברה הנעשית בשותפות ששניהם עוברים על עברה שלימה?
328
שכ״טתשובה:
329
ש״ללפעמים ג"כ בעברה כן לפי הענין.
330
של״אפא. שאלה:
331
של״במתי יש עברה הנעשית בשותפות שכל שותף עובר רק על חלק מעברה ולא עברה שלימה?
332
של״גתשובה:
333
של״דהכהו י' בנ"א בי' מקלות.
334
של״הפב. שאלה:
335
של״והלוקח האם כדי לשלחה ונותן אותה ביד חברו כדי שהוא ישלח אותה בשליחותו, האם מקיים בהכי המצוה, או אדרבה שהוא עובר בהלאו?
336
של״זתשובה:
337
של״חיתכן ששולחו כמותו.
338
של״טפג. שאלה:
339
ש״מלאחר ששלח הצפור האם יכול לעשות שליח לזכות בשבילו בביצים, ומה צריך השליח לכוון?
340
שמ״אתשובה:
341
שמ״ביכול לעשות שליח לזכות, וכשיגיע לביצים יכוון לזכות בהם בשביל חברו.
342
שמ״גקודם המצוה
343
שמ״דפד. שאלה:
344
שמ״ההאם מותר לחתוך כנפי הצפור לפני שהיא רובצת על הקן כדי שיהיה נח לתפשה אחר כך?
345
שמ״ותשובה:
346
שמ״זאין לעשות כן.
347
שמ״חפה. שאלה:
348
שמ״טכתב לי רבינו שאין לחתוך כנפי הצפור אפילו לפני שהיא יושבת על הקן, מה הטעם בזה, הרי הוא שלא בשעת מצוה?
349
ש״נתשובה:
350
שנ״אגורם להפקיע מצוה ובעידן ריתחא ענשינן.
351
שנ״בפו. שאלה:
352
שנ״גהרואה קן של צפור ואינו יודע אם אלו הם צפורים כשרים, היכול לשלח ולזכות בהביצים מספק (ובוודאי שלא יאכל אותם מספק) או שיש חשש צער בעלי חיים?
353
שנ״דתשובה:
354
שנ״האין חשש.
355
שנ״ופז. שאלה:
356
שנ״זמי שלקח צפור ושם אותה על קן בידים, האם מקיים המצוה במה ששלחה אותה משם, או שהצפור צריך להיות רובץ לבד?
357
שנ״חתשובה:
358
שנ״טמסתבר שמקיים אחר שיעזבנה מידו ותשאר רבוצה.
359
ש״ספח. שאלה:
360
שס״אכשהאם מאכיל הבנים מפיה, היכול לקיים המצוה אז, או שצריך שהכנפים גם כן יגעו בהם?
361
שס״בתשובה:
362
שס״גג"כ נגיעה.
363
שס״דפט. שאלה:
364
שס״הבספר שיח השדה (קונטרס הליקוטים סי' ט) מבואר דשיטת הרבה ראשונים ואחרונים שמצות שלוח הקן אינו חיוב, אא"כ רוצה לזכות בהביצים. האם לפי שיטות אלו יש ענין לחפש לקיים מצות שלוח הקן אע"פ שהוא פטור מדינא?
365
שס״ותשובה:
366
שס״זע"פ קבלה יש ענין.
367
שס״חצ. שאלה:
368
שס״טלפי הראשונים והאחרונים הנ"ל, הרואה קן צפור ואינו מקיים המצוה, האם יש חשש שיקבל עונש בעידנא דריתחא?
369
ש״עתשובה:
370
שע״אלא.
371
שע״בצא. שאלה:
372
שע״גאיתא בספר ארחות יושר בפרק שמחה של מצוה בשם ר' חיים ויטאל, "צריך לחפש אחריהם ולעשותם" וקאי על שלוח הקן, האם החזון איש חולק על זה?
373
שע״דתשובה:
374
שע״הלא חולק.
375
שע״וצב. שאלה:
376
שע״זהרואה קן צפור ואין לו צורך בביצים, כבר כתב רבינו בקונטרס הליקוטים שאין חיוב לקיים המצוה. האם בכ"ז יש להדר לקיים המצוה אפילו אם כבר קיים מצוה זו פעם אחת בחייו?
377
שע״חתשובה:
378
שע״טיתכן.
379
ש״פצג. שאלה:
380
שפ״אבקונטרס קרני חגבים (סי' א) מובא שלדעת הרמב"ם מקיים מצות עשה של "וכל צפור טהורה תאכלו" כשבודק בכדי לאכול מאותו מין. האם קיים העשה לדעת הרמב"ם כשמברר הכשרות של צפורים לצורך מצוה כגון לטהרת מצורע או שלוח הקן, או רק לצורך אכילה?
381
שפ״בתשובה:
382
שפ״גצ"ע.
383
שפ״דקיום המצוה במקומות וזמנים מסוימים
384
שפ״הצד. שאלה:
385
שפ״וקן הנמצא בתוך בית הכסא, האם שרי הדבר לקיים מצות שילוח בעודו עומד בתוך הבית הכסא?
386
שפ״זתשובה:
387
שפ״חלכאורה אפשר לקיים.
388
שפ״טצה. שאלה:
389
ש״צמהנימוקי יוסף ומפירוש ר"י מלוניל משמע שיש לאפרוחים דין מפריחים רק כשהם יודעים לחפש אוכל מכח עצמם. לפי זה מה הדין כשהאפרוחים יודעים איך לעוף אבל האם עדיין נותנת להם אוכל?
390
שצ״אתשובה:
391
שצ״באין חייב.
392
שצ״גצו. שאלה:
393
שצ״דראיתי מובא בשם ספרי קבלה שספירת העומר אינו זמן לקיים מצות שלוח הקן. מה הדין אם רואה קן בזמן ספירת העומר?
394
שצ״התשובה:
395
שצ״ואפשר לקיים.
396
שצ״זצז. שאלה:
397
שצ״חהרואה קן צפור בתשעה באב ויודע שאם יקיים המצוה יהיה שמח מאד, האם רצוי לחכות עד אחר תשעה באב או שיכול לקיים?
398
שצ״טתשובה:
399
ת׳אין איסור לקיים מצות בתשעה באב וכמו שיכול לתת צדקה לעני יכול לקיים מצות שלוה"ק בתשעה באב.
400
ת״אצח. שאלה:
401
ת״בבגגון הבולט מבית כנסיה של גוים ונמצא קן על אותו גגון, היש לקיים בזה מצות שלוח הקן?
402
ת״גתשובה:
403
ת״דלא.
404
ת״הצט. שאלה:
405
ת״ואם הגגון המחובר לכנסיה אינו חצר המשתמרת ולכאורה אין החסרון של הגמרא במסכת עבודה זרה (דף מ"ב, ב) כי הכנסיה אינו קונה הביצים, היכול לקיים המצוה?
406
ת״זתשובה:
407
ת״חלא יקיים כי הוא דבר המאוס למצוה.
408
ת״טק. שאלה:
409
ת״יקן הנמצא בבית הכנסת על גבי מזגן או פלורוסנט וכדומה, והוא גבוה מאד, עד שאי אפשר להגיע אליו אלא על ידי סולם ארוך במיוחד, האם חשיב שנמצא בחצר המשתמרת וממילא יהיה תלוי במחלוקת הראשונים המובאת במשנה ברורה (סי' קנ"ד סעיף קטן נ"ט) אי יש יד להקדש?
410
תי״אתשובה:
411
תי״באין זה חצר המשתמרת.
412
תי״גקא. שאלה:
413
תי״דהרואה קן תוך ד' אמות של קבר בבית הקברות, היש איסור לקיים שלוח הקן משום לועג לרש?
414
תי״התשובה:
415
תי״ולא.
416
תי״זקיום המצוה בשבת
417
תי״חקב. שאלה:
418
תי״טאם רואה קן בשבת, לקחת האם בידים פשיטא שאסור משום מוקצה. אבל לשיטת החזון איש שיכול לגרש האם עם מקל או על ידי זריקת דבר (שאינו מוקצה) האם יש אפשרות לקיים המצוה בשבת?
419
ת״כתשובה:
420
תכ״אאין לעשות בשבת.
421
תכ״בקג. שאלה:
422
תכ״גלפי שיטת החזון איש למה אין לקיים שלוח הקן בשבת?
423
תכ״דתשובה:
424
תכ״המשום שבערב שבת היתה האם רובצת על הביצים ואז היה אסור לזכות בהם ממילא יש להם שם מוקצה.
425
תכ״וקד. שאלה:
426
תכ״זהאם יכול לשלח האם בשבת על ידי הכאה במקל (ובלי לתופסה) ויעשה זכייה בהבנים במוצאי שבת?
427
תכ״חתשובה:
428
תכ״טמסתבר שאין יכול לעשות זה בשבת וצ"ע.
429
ת״לקה. שאלה:
430
תל״אכשהולך בהרחוב בשבת האם יש איסור של הכנה משבת לחול להסתכל אם נמצא קנים בכדי לקיים המצוה במוצאי שבת?
431
תל״בתשובה:
432
תל״גלהסתכל אין איסור.
433
תל״דמדרש
434
תל״הקו. שאלה:
435
תל״וכתב בספר החינוך אמרו ז"ל שהאדם זוכה לבנים בשכר מצוה זו וכו'. ודקדקו הדבר לפי הדומה מאמרו "שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך" כלומר בנים תקח לנפשיך. וקשה דבגמרא חולין (דף ק"מ, א) ילפינן מהאי קרא תקח לך ולא לכלביך?
436
תל״זתשובה:
437
תל״חדרשה זו במדרש.
438
תל״טקז. שאלה:
439
ת״מאם האשה רוצה לזכות בברכה של 'ואת הבנים תקח לך', האם צריכה היא בעצמה לקיים המצוה, או שבעלה יכול לקיים ויזכו בברכה?
440
תמ״אתשובה:
441
תמ״בהבעל יכול.
442
תמ״גקח. שאלה:
443
תמ״דמי שאין לו בנים, האם יש ענין לקיים שלוח הקן כמה פעמים עד שיזכה לבנים, או שיספיק בפעם אחת?
444
תמ״התשובה:
445
תמ״ואולי מספיק פ"א.
446
תמ״זקט. שאלה:
447
תמ״חהאם הסגולה של שלוח הקן הוא אפילו למי שיש לו בנים ורוצה לזכות ליותר?
448
תמ״טתשובה:
449
ת״נכן.
450
תנ״אקי. שאלה:
451
תנ״בקטן החולה רח"ל שמקיים שלוח הקן האם יקבל הסגולה של אריכות ימים?
452
תנ״גתשובה:
453
תנ״דקטן אינו בר חיובא אבל מצוה איכא, ממילא מקבל הסגולה של אריכות ימים.
454
תנ״הקיא. שאלה:
455
תנ״וגדול שכבר קיים שלוח הקן האם יכול לתת לקטן לקיים המצוה?
456
תנ״זתשובה:
457
תנ״חיכול כי גם לקטן יש מצוה.
458
תנ״טקיב. שאלה:
459
ת״סאיתא במדרשים בפרשת כי תצא, שהמקיים שלוח הקן זוכה "לבנים". האם הכוונה לבנים זכרים', או הכוונה הוא לילדים ונכלל ג"כ נקבות?'
460
תס״אתשובה:
461
תס״במסתמא ה"ה לנקבות.
462
תס״גקיג. שאלה:
463
תס״דהאם יש סגולה לסבא לקיים שלוח הקן בכדי שבנו או בתו יזכו לזש"ק?
464
תס״התשובה:
465
תס״ולא נזכר.
466
תס״זקיד. שאלה:
467
תס״חבדרך אמונה (הלכות מתנות עניים פרק ז') איתא שמותר לנסות הקב"ה רק בענין מעשר. ושם בציון ההלכה (אות ס"ח) איתא׃ ואם רואה שאינו מתעשר ידע שמן השמים יודעים שזה טובתו כ"כ מטה משה עמוד גמ"ח ח"ב פ"ח, עכ"ל. ויש לחקור עפ"ז בהא דאיתא בילקוט שמעוני דברים (רמז תתק"ל)׃ אמר הקב"ה אם קיימתם מצות שלוח הקן אפילו היית עקר ולא מוליד חייך שאני פוקדך בבנים וכו' (ואיתא זאת גם במדרש רבה, ותנחומא). ומעתה אם אין לאדם בנים ומקיים מצות שלוח הקן האם בוודאי יזכה לבנים? או אפשר לומר ששלוח הקן הוא סגולה גדולה מאד לזכות בבנים, אולם אפשר לדמות זאת למה שכתב המטה משה הנ"ל שאם אינו זוכה לבנים זאת לטובתו?
468
תס״טתשובה:
469
ת״עאם הוא טובתו לא יתנו לו.
470
תע״אקטו. שאלה:
471
תע״באיתא בספר אורחות רבנו (כרך ד' עמוד כ"ט) בשם כת"ר שליט"א, שהמשתדל לקיים שלוח הקן ולא עלתה בידו כגון ששלח האב ולא האם, מ"מ מקבל הסגולה של "ואת הבנים תקח לך" האם ה"ה אם לומדים הלכות שלוח הקן מקבל גם כן הסגולה?
472
תע״גתשובה:
473
תע״דאולי מהני מטעם כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה.
474
תע״הקטז. שאלה:
475
תע״והאם יש איסור לאשה משום גדרי צניעות לעלות על סולם ברשות הרבים כמו שמצינו שכתב רבינו אפרים בפירושו על התורה (פרשת כי תצא) בזה"ל׃ כי יקרא וכו' וסמיך ליה לא יהיה כלי גבר על אשה, אם יראו איש ואשה קן צפור יעלה האיש שלא יבוא לידי הרגל עבירה?
476
תע״זתשובה:
477
תע״חלא מצינו בפוסקים.
478
תע״טקיז. שאלה:
479
ת״פאיתא באבות דרבי נתן (פרק כ"ה) בזה"ל׃ בן עזאי אומר וכו' אם עשית מצוה אחת ואין אתה דואג ממנה, מאותה מצוה סוף שהיא גוררת מצות הרבה וכו'. ויש לחקור בנוגע לשלוח הקן שמבואר במדרש שמשום מצוה גוררת מצוה יזכה לבית חדש, כרם, בגדים נאים, אשה ובנים. מי שקיים המצוה ומצטער שעשה, האם יש לחוש שלא יזכה למה שהבטיחו חז"ל?
480
תפ״אתשובה:
481
תפ״באם מצטער בעשייתו לא יזכה.
482
תפ״גקיח. שאלה:
483
תפ״דמי שבא לידו מצות שלוח הקן בפעם הראשונה, היכול לכבד בה את חברו הזקוק לברכה כמו שכתב בילקוט שמעוני 'אם קיימתם מצות שלוח הקן אפילו היית עקר ולא מוליד חייך שאני פוקדך בבנים', או צריך קודם לקיים בעצמו?
484
תפ״התשובה:
485
תפ״וצריך לקיים מקודם כי אם יכבד חברו יש מה כעין ביזוי מצוה אלא יקיים בעצמו ואח"ז יכול לכבד חברו.
486
תפ״זקיט. שאלה:
487
תפ״חכתב לי רבינו שאחרי ששלח האם יכול למנות שליח לזכות בעבורו בביצים. האם יכוון השליח שעושה זכייה לחבירו? או עדיף שיכוון השליח שאין ברצונו לזכות בהביצים כלל, ואחרי זה יתן הביצים ביד המשלח, והמשלח יעשה זכייה בהם?
488
תפ״טתשובה׃
489
ת״צהיינו הך.
490
תצ״אשילוח האם וזכייה בבנים
491
תצ״בקכ. שאלה:
492
תצ״גשלח האם וראה שני ביצים בקן, האם יכול להרים רק ביצה אחת, [בכדי שחבירו יוכל לקיים המצוה בביצה השניה], או שצריך לזכות בשני הביצים כדי לקיים המצוה באופן דלכתחילה?
493
תצ״דתשובה:
494
תצ״האין נפק"מ בזה.
495
תצ״וקכא. שאלה:
496
תצ״זהגביה רק ביצה אחת מתוך הקן, ולא זכה בשאר הביצים שהיו בקן, האפשר לכתחילה לקיים המצוה בשאר הביצים שבקן?
497
תצ״חתשובה:
498
תצ״טכן.
499
500קכב. שאלה:
500
501מי שהרים ביצי קן צפור לפמי ששלח האם [בזמן שהאם לא היתה רובצת על הקן], ולא כיוון בדעתו לקנות אותם, האם אמרימן שזכה בהם משום שהגביה אותם בידו, וצריך להפקירם בכדי לקיים המצוה?
501
502תשובה:
502
503זכה בהם רק אם כיוון לקנות.
503
504קכג. שאלה:
504
505האם לכתחילה יש לגעת בצפור או בקן על ידי המקל כדי להבריח האם?
505
506תשובה:
506
507לא מסתבר.
507
508קכד. שאלה:
508
509אם היה קן על גבי אילן, ונענע האילן ומחמת כן נפלו הביצים שבקן בעוד האם רובצת עליהן, האם עובר על הלאו של 'לא תקח האם על הבנים'? [כדאיתא בשיטה מקובצת (ב"מ דף ק"ב ע"א) בשם הראב"ד שאם לוקח הביצים קודם ששולח האם עובר על לאו]?
509
510תשובה:
510
511אין עובר כי לא כיוון ליטול.
511
512קכה. שאלה:
512
513קן הנמצא במקום גבוה [וחושש להגיע אליו מחמת סכנה], לאחר שקיים הישראל המצוה ושלח האם על ידי מקל וכדומה, היכול הישראל למנות גוי לזכות בבנים עבורו?
513
514תשובה:
514
515גוי אין נעשה שליח.
515
516קכו, שאלה:
516
517באופן הנ"ל, לאחר שקיים הישראל המצוה ושלח האם על ידי מקל וכדומה, היכול הישראל לבקש מגוי להוריד הבנים עבורו ויזכה בהם הישראל?
517
518תשובה׃
518
519כן.
519
520קכז. שאלה׃
520
521מי ששלח את האם ועשה קנין בבנים, האם יש מעליותא להחזיקם בביתו ולהראותם לאנשים?
521
522תשובה׃
522
523צריך שיזכה בהם ולא יותר.
523
524קכח. שאלה:
524
525מי שיש לפניו שני קנים, באחד יש אפרוחים ובשני יש ביצים, האם יש להעדיף אחד מהקנים?
525
526תשובה׃
526
527אין נפק"מ.
527
528קכט. שאלה:
528
529מי ששלח את האם בחצר שלו שאינה משתמרת אבל הוא עומד ליד חצירו, היכול לכוון שחצירו תזכה בבנים ויקיים בזה 'הבנים תקח לך'?
529
530תשובה:
530
531כן.
531
532קל. שאלה:
532
533אדם שקיים שלוח הקן בחצר של חבירו שאינה משתמרת, ובעל החצר עומד בצדה, האם יכול בעל הבית לכוון שתזכה חצירו בבנים עבור חבירו?
533
534תשובה:
534
535יכול.
535
536קלא. שאלה:
536
537כתב לי רבינו שליט"א כי מי ששלח את האם בחצר שלו שאינה משתמרת אבל הוא עומד ליד חצירו, אזי יכול הוא לכוון שחצירו תזכה בבנים ויקיים בזה 'הבנים תקח לך'. ושאלתי עתה, לענין מי שגר בבנין משותף לכמה שכנים, ומקיים שלוח הקן במקום שאינו משתמר, האם אחר ששלח האם מספיק שעומד הוא לבדו בצידו ומכוון שיזכה חצירו, או צריך שכל השכנים בבנין יהיו עומדים בצידו איתו?
537
538תשובה:
538
539יתכן שסגי במה שהוא עומד.
539
540קלב. שאלה:
540
541כתב לי רבינו שליט"א שבחצר שלו שאינה משתמרת והוא עומד ליד חצירו, שיכול לכוון שחצירו תזכה בבנים ויקיים בזה 'הבנים תקח לך'. ושאלתי עתה, האם צריך בעל החצר בעצמו לעמוד בצד החצר לשמרו, או דלמא יכול לעשות שליח לעמוד בצד החצר אחר ששלח האם, וגם בזה חשיב משתמרת?
541
542תשובה:
542
543יכול לעשות שליח.
543
544קלג. שאלה׃
544
545באופן הנ"ל, האם יכול בעל החצר למנות חבירו להיות שלוחו לעמוד בצד חצירו שאינה משתמרת, לפני מעשה השילוח?
545
546תשובה:
546
547כן.
547
548קלד. שאלה:
548
549אם היו ששה ביצים בקן, ושלח האם ורוצה לזכות בביצה אחת בלי להגביה אותה, ע"י קנין חצר (ואפילו בחצר שאינה משתמרת כגון שעומד בצידה). האם צריך לפרט איזו ביצה רוצה לקנות דהיינו שיאמר 'ביצה שבצד צפון' וכדומה, או דלמא מספיק לומר 'ביצה אחת מן הששה'?
549
550תשובה׃
550
551יש לפרט.
551
552קלה. שאלה:
552
553מי ששלח את האם וקשה בשבילו לעלות על סולם לזכות בהבנים האם אפשר לכתחילה למנות שליח לזכות בביצים בעבורו?
553
554תשובה:
554
555שלוחו של אדם כמותו.
555
556קלו. שאלה:
556
557האם יש ענין של 'מצוה בו יותר מבשלוחו' גם בלקיחת הבנים?
557
558תשובה:
558
559לא.
559
560קלז. שאלה:
560
561למה לא אומרים גם בלקיחת הבנים 'מצוה בו יותר מבשלוחו', הרי הוי חלק מהמצוה?
561
562תשובה:
562
563אינה מצוה רק מחייב.
563
564קלח. שאלה:
564
565אם שלח את האם וזכה בבנים והחזירם להקן ברשות הרבים, האם משום שהחזיר הבנים להקן ברשות הרבים אמרינן שיש בזה אומדנא שהפקיר אותם, ויכול חבירו לקיים המצוה אחריו (כגון שלא הספיק המשלח הראשון להפקיר)?
565
566תשובה:
566
567לכאורה אפשר.
567
568קלט. שאלה:
568
569באופן ששלח את האם וזכה בבנים והחזירם להקן בחצר שאינה משתמרת, מצאנו שכתב רבי יעקב עמדין זצ"ל בספרו לחם שמים על המשניות (חולין פרק י"ב משנה א'), בזה"ל׃ "שקננו בפרדס, נראה לי כהאי גוונא דהו"ל חצר שאינה משתמרת, אפילו הוגבהה האם מעליהם ואפילו שלחה, אם חזרה חייב לשלח אף מאה פעמים. דבחצר שאינה משתמרת בעינן תרתי, עומד בצד שדהו, ואומר זכתה לי שדי. משום הכי כל כמה דלא לקח הבנים ולא אמר מידי אכתי לא קנינהו ולא מזומן נינהו (ועיין בשו"ע חו"מ סי' רס"ח). ושמא אפילו באמירה בעלמא, אף על גב דקני קנין גמור, לא הוי מזומן, דמדשבק להו התם הוו להו הפקר", עכ"ל. האם נקטינן כן להלכה שאם החזיר הבנים להקן בחצר שאינה משתמרת נחשבים הבנים כהפקר מאליהם ויכול חבירו לקיים המצוה אחריו?
569
570תשובה:
570
571לכאורה מהני.
571
572קמ. שאלה:
572
573את"ל שיש אומדנא שאם השאיר הבנים בחצר שאינה המשתמרת שהרי הם הפקר מאליהם, האם יש אומדנא שהם הפקר גם אם החזיר הבנים להקן בחצר המשתמרת (וכגון שאחד רוצה לקיים המצוה אחר שקיים חבירו המצוה ואינו יודע אם הפקירם חבירו, והבעל הבית נותן לו רשות ליכנס לחצרו המשתמרת)?
573
574תשובה:
574
575במשתמרת אינו הפקר.
575
576קמא. שאלה:
576
577שלח את האם מן הקן שיעור שילוח, היכול לתפום האם לפני שלוקח הבנים?
577
578תשובה:
578
579מותר.
579
580קמב. שאלה:
580
581שלח את האם מן הקן שיעור שילוח, היש ענין לאוכלה בסעודת מצוה?
581
582תשובה:
582
583אין ענין.
583
584קמג. שאלה׃
584
585כתב לי רבינו שליט"א (תשובה כ"ח) שאינו חיוב לעשות הזכייה בבנים מיד אחרי ששולח האם ויכול לעשות הזכייה גם לאחר זמן, ויש להקשות היכול לעסוק בדברים אחרים בין השילוח ללקיחת הבנים?
585
586תשובה:
586
587אין ראוי.
587
588קמד. שאלה׃
588
589צפור שהיא חולה ואינה יכולה לפרוח, האם אפשר לקיים המצוה במה שמגביהים אותה ומניח אותה חוץ מהקן?
589
590תשובה:
590
591כן.
591
592קמה. שאלה:
592
593אם מתקרב אל הקן ומכוון שכל תנועותיו הן בכדי לשלח את האם, וברחה האם מחמת עצם התקרבותו, המקיים בזה מצות שילוח?
593
594תשובה׃
594
595אם מכוין לזה קיים המצוה.
595
596קמו. שאלה:
596
597אם כיוון לשלח את האם על ידי כח כחו המקיים בזה מצות שילוח?
597
598תשובה:
598
599מהני.
599
600קמז. שאלה:
600
601כתב לי רבינו שליט"א (תשובה מ"ה) דהגדר של חצר המשתמרת לענין שלוח הקן הוא, 'שדרך בני אדם לשים שם חפציהם בלי פחד מגנבה'. האם הכוונה היא שהדרך להניח אפילו חפץ בעל ערך, מבלי שמפחד שיגנבו ממנו כשהולך לישון בלילה?
601
602תשובה:
602
603יתכן.
603
604קמח. שאלה:
604
605לפני שהאם הטילה הביצים בחצר המשתמרת, הצריך להפקירה בכדי לקיים מצות שלוח הקן, או מספיק שמכוון פעם אחת בחייו שאינו רוצה לזכות בקנים העתידים להיות ברשותו?
605
606תשובה:
606
607אם מכוון שאינו רוצה לזכות בהם לפני שהטילה הביצים יכול לקיים המצוה.
607
608קמט. שאלה׃
608
609אם כיוון פעם אחת שאינו רוצה לזכות בקנים העתידים להיות בחצרו המשתמרת, ואפילו אם יעבור לגור במקום אחר, ואחרי כמה שנים עבר לדירה אחרת, היכול לקיים המצוה אפילו בחצרו המשתמרת?
609
610תשובה.
610
611כן.
611
612קנ. שאלה׃
612
613כתב המחבר (יו"ד סימן רצ"ב סעיף י"ג)׃ "היתה יושבת על שני ענפי האילן והקן תחתיה, רואים כל שאילו תשמט ונופלת עליהם חייב, ואם לאו פטור", מה הדין כשיושבת רק על ענף אחד וחלק מגופה מכסה מקצת מהביצים?
613
614תשובה׃
614
615לכאו' חייב.
615
616קנא. שאלה׃
616
617מי שקנה ביצי קן צפור ורוצה להפקירם ואינו מוצא אנשים במקומו להפקיר בפניהם, האם אפשר להתקשר לחביריו בטלפון, ולהגיד להם דרך הטלפון שהוא מפקירם?
617
618תשובה:
618
619כן.
619
620קנב. שאלה׃
620
621קטן ששלח האם ועשה קנין בבנים, היכול להפקירם אחר זכייתו?
621
622תשובה:
622
623ספק אם קטן יכול להפקיר.
623
624קנג. שאלה׃
624
625קטן ששלח האם, היכול למנות שליח לזכות בבנים עבורו, או שלא מהני שליחות לקטן בכה"ג?
625
626תשובה:
626
627לא מהני.
627
628קנד. שאלה׃
628
629קטן ששלח האם ואינו יכול להגיע אל הבנים כדי לזכות בהם, היכול למנות שליח להוריד הבנים עבורו ויכוון השליח לא לזכות בהם, וימסרם לקטן ויזכה בהם?
629
630תשובה:
630
631כן.
631
632קנה. שאלה׃
632
633כתב לי רבינו שליט"א (תשובה ע"ח) בענין שנים ששולחים את האם, שכל אחד מקבל חצי מצוה. ויש להקשות, היכן מצינו מושג של "חצי מצוה"?
633
634תשובה:
634
635אנא עבדי פלגא דמצוה (שבת קל"ג, ב).
635
636קנו. שאלה:
636
637אם היה קן במקום הפקר וראה ראובן הקן וגמר בלבו לקיים המצוה, האם אמרינן שמחמת רצון זה זכה בקיום המצוה בקן זה משום 'עני המהפך בחררה', ויכול למנוע משמעון שראה הקן אחרי ראובן מלקיים המצוה [כגון שאינם יכולים לקיים המצוה בזה אחר זה על ידי הפקר]?
637
638תשובה:
638
639רק אם התחיל להתעסק בזה.
639
640קנז. שאלה׃
640
641בנידון הנ"ל, אם ראובן אומר לשמעון שכבר התחיל להתעסק במצוה, הצריך שמעון להאמינו ולהמנע מלקיים המצוה?
641
642תשובה:
642
643אם אמר יתכן שאין ראוי לקיים.
643
644קנח. שאלה׃
644
645מי שגר בקומה גבוהה, ומצא קן על חלונו, והחצר בקומת הקרקע שתחת החלון היא בגדר 'חצר שאינה משתמרת', האם דנין את הקן כנמצא במקום משתמר, או כנמצא במקום שאינו משתמר?
645
646תשובה:
646
647מסתבר שהיות שבקרקע המקום פרוץ לגנבים, אין זה משתמרת גם בקומה גבוה.
647
648קנט. שאלה:
648
649שאלתי רבינו שליט"א בזה"ל׃ מי שאינו יכול להגיע לקץ לשלח האם, האם יכול לעשות שליח שיגרש האם בעבורו, ויהיה נחשב כמצותו? והשיב לי רבינו שליט"א בזה"ל׃ צ"ע, ויש להקשות דאיתא בערוך השלחן (חו"מ סי' קפ"ב סעיף א) וז"ל׃ "וכן פדיון פטר חמור, ושלוח הקן ועשיית מעקה יכול לעשות שליח מטעם זה משום דברצונו הביא עצמו לידי חיוב", עכ"ל. וכן משמע מדברי רבינו שליט"א בספר נחל איתן (סי' ה סעיף י"ז) דאיתא בזה"ל׃ "ונראה דכל מצוה שהוא ע"י מקרה כמו שלוח הקץ וכיסוי הדם ומעקה, או שאינו חיוב על איש זה, כגון במדידה שהרי לא קבעה תורה איזה דיין יצא למדוד רק ג' או ה' מב"ד הגדול וכיון שאינו חיוב דוקא על דיין זה א"א לומר שרצון התורה שגופו יעשה מעשה המדידה רק הכוונה שהמדידה תיעשה ע"י דיינים מב"ד הגדול ועיקר המכוון הוא שיתברר ע"י המדידה", עכ"ל. ולפ"ז קשה למה לא מהני שליחות?
649
650תשובה:
650
651מסתברא דמהני.
651
652קס. שאלה:
652
653להשיטות דמהני שליחות במעשה השילוח של שלוח הקן, היכול למנות שליח סתם לקיים מצות שלוח הקן בשבילו, ובלי לפרט מאיזה קן לשלח?
653
654תשובה:
654
655יכול.
655
656קסא. שאלה:
656
657להשיטות דלא מהני שליחות במעשה השילוח, האם אדם הנמצא חוץ לעיר יכול לקיים המצוה על ידי הדרך דלהלן׃ יבקש להניח הטלפון קרוב לקן, ולכשתשב האם על הקן, יצלצל הוא מחוץ לעיר כדי לגרום לשילוחה, שע"י הצלצול תבהל האם ותפרח. האם באופן זה חשיב שהשילוח נעשה מכחו ומקיים המצוה?
657
658תשובה:
658
659מהני.
659
660קסב. שאלה:
660
661כתב לי רבינו שליט"א (תשובה ו') שאין מברכין שהחיינו כשמקיימים מצות שלוח הקן. האם יש ענין ללבוש בגד חדש כשמקיימים המצוה, וכדכתב הביאור הלכה (או"ח סי' כ"ב ד"ה קנה) דבמקום שיש מחלוקת הפוסקים אם יש לברך שהחיינו או לא, העצה להכניס עצמו לחיוב מצד אחר כגון שילבש בגד חדש וכדו'?
661
662תשובה:
662
663לא נהגו.
663
664קסג. שאלה:
664
665כשהאם יושבת למעלה מן הקן על קרש קבוע בכותל, האם זה נכלל בתיקו בגמרא (ק"מ, ב) יעו"ש, או שם מדובר רק בדברים ארעאים כמו מטלית?
665
666תשובה:
666
667אין נפק"מ.
667
668קסד. שאלה:
668
669ביצים שכרגע הם מרוקמים ואסורים באכילה אבל אם היו נשארים תחת האֵם היו יכולים לצאת מהם אפרוח, היכול לקיים בהם המצוה לכתחילה עכשיו משום שיכול להחזירם תחת אמם או להניחם תחת עוף אחר?
669
670תשובה:
670
671כן.
671
672קסה. שאלה׃
672
673אשה שרוצה לזכות באפרוחים או ביצים לאחר קיום מצות שלוח הקן, אבל הבעל מקפיד שיהיו שלו מטעם מה שקנתה אשה קנה בעלה, האם היא מקיימת מצות שלוח הקן כשתזכה בביצים?
673
674תשובה:
674
675קיימה.
675
676קסו. שאלה:
676
677כתב לי רבינו שליט"א (תשובה ק"ב) שאין לשלח האם במקל מהקן בשבת אפילו אם יעשה הזכייה בהבנים במוצאי שבת, מה הטעם שאין לקיים המצוה באופן זה?
677
678תשובה:
678
679אין לעסוק במוקצה.
679
680מסורת כשרות, ושבת שירה
680
681קסז. שאלה:
681
682שמעתי משני שוחטים זקנים שבאו מפולין שיש מסורת כשרות ברורה על עוף המכונה בפי העם "שליו", והעידו כי הם היו שוחטים ה"שליו" להרבה יראים ושלמים, האם אפשר לסמוך על דבריהם ולאכול ה"שליו"?
682
683תשובה:
683
684יש לברר היטב.
684
685קסח. שאלה׃
685
686האם יש חיוב להכיר כל הבהמות, ועופות וכו', מהא דכתיב 'והבדלתם'?
686
687תשובה:
687
688יתכן שסגי שיודע השמות.
688
689קפט. שאלה:
689
690למה יש אומרים בחיה שאין לה מסורת שהיא אסורה באכילה, הלא בעוף צריך מסורת מפני שלא בקיאים איזה מהם דורסים וחגבים מפני שלא בקיאים בשמות חגב, משא"כ בחיה אין מה להסתפק בה?
690
691תשובה:
691
692אין בקיאין במעלה גרה ומפריס פרסה.
692
693קע. שאלה:
693
694איתא בטור הלכות יום הכיפורים, והובא להלכה ברמ"א (או"ח סי' תר"ה), וז"ל׃ "וזורקין בני מעיהם על הגגות או בחצר מקום שהעופות יכולין לקחת משם". והטעם לזה כתב הט"ז (סק"ב), "כי ראוי לרחם על הבריות שירחמו עליו מן השמים", וצ"ע שלא ראינו מי שמקפיד בזה?
694
695תשובה:
695
696לא נהגו.
696
697קעא. שאלה:
697
698בקרב אחב"י נתפשט ההיתר לאכול התרנגול הודו (וכן הוא נמכר בלי פקפוק גם תחת השגחות מהודרות), וקשה איך אוכלים מהם, הרי מקורם הוא מארה"ב, ולכאורה אין עליהם 'מסורת כשרות'?
698
699תשובה:
699
700האחרונים כבר האריכו בזה והתירו.
700
701קעב. שאלה:
701
702האם מרן החזו"א זצ"ל ומרן הקהלות יעקב זצ"ל נהגו לאכול תרנגול הודו?
702
703תשובה:
703
704כן.
704
705קעג. שאלה:
705
706האם מותר להאכיל עופות של הפקר בשבת פרשת בשלח (שבת שירה)?
706
707תשובה:
707
708אין להאכיל בשבת.
708
709קעד. שאלה׃
709
710מובא בפוסקים (מגן אברהם, ערוך השולחן, או"ח סי' שכ"ד) שיש מנהג להאכיל הצפורים חטין בשבת שירה, מתי הוא הזמן הנכון להאכילם?
710
711תשובה:
711
712ביום א' לפרשת יתרו.
712
713קעה. שאלה:
713
714בשבת שירה מתי האכילו מרן החזו"א זצ"ל ומרן הקהלות יעקב זצ"ל את הצפורים, האם מיד אחרי שבת שירה, או ביום א' לפרשת יתרו בבוקר?
714
715תשובה:
715
716במוצאי שבת.
716
717קעו. שאלה:
717
718האם יש ענין להאכילם בעש"ק בשלח כדי שישאר קצת מהאוכל לשבת?
718
719תשובה:
719
720לא ראיתי.
720
721קעז. שאלה:
721
722ראיתי מביאים עצה להאכיל הצפורים ביום שבת שירה, לנער המפה מן הפירורים שעליה במקום שיש עירוב ואז יבאו הצפורים ויאכלו הפירורים, האם מותר לעשות?
722
723תשובה:
723
724החזו"א לא התיר?
724
725חיזור אחר קיום מצות שלוח הקן
725
726קעח. שאלה:
726
727בספר 'ארחות יושר' (עמ' פ"ו) כתב רבינו שליט"א: "בחזו"א (יו"ד סי' קע"ה סק"ב) כתב שכל מצוה חייב כל אדם לקיים עכ"פ פעם אחת בחייו, חוץ משילוח הקן", עכ"ל. ובחזו"א שם מבואר עוד שאין חיוב לקיים שלוח הקן בכל פעם שרואים קן צפור. האם עכ"פ יש ענין על פי קבלה לקיים שלוח הקן בכל פעם שפוגשים בקן ציפור?
727
728תשובה:
728
729בוודאי יש ענין.
729
730קעט. שאלה:
730
731מה הטעם שכתב רבינו שליט"א 'בודאי יש ענין' לקיים מצות שלוח הקן בכל פעם שרואים קן, ולמה במצות עריפת פטר חמור או שריפת פירות ערלה, לא מצאנו ענין זה?
731
732תשובה:
732
733כי כאן יש דעות שחייב ואע"פ שמרן חולק מ"מ כשעובר ורואה מסתבר שיש בזה ענין.
733
734קפ. שאלה:
734
735מה שכתב החזו"א הנ"ל שכל מצוה חייב כל אדם לקיים עכ"פ פעם אחת בחייו, האם הוא בגדר חיוב או רק ענין גדול?
735
736תשובה:
736
737ענין.
737
738קפא. שאלה:
738
739כתב לי רבינו שליט"א שההשתדלות לקיים כל המצות היא בגדר 'ענין', ולא 'חיוב'. ויש להבין דהלא המשנה ברורה (סי' כ"ה ס"ק מ"ב) מביא מהכנסת הגדולה שאם בעלי הקבלה מחמירים, יש להחמיר גם כן, ואם כן גם בנדון דידן הרי זה בגדר חיוב על פי קבלה?
739
740תשובה:
740
741כל מה שבקבלה אינו חיוב גמור.
741
742קפב. שאלה׃
742
743האם ההשתדלות הנ"ל ראויה היא רק ליחידי סגולה או לכל אחד?
743
744תשובה:
744
745לכל אחד.
745
746קפג. שאלה׃
746
747מי שיש לו האפשרות להתחייב במצות נדירות יותר מפעם אחת בחייו, האם יש לו להשתדל לעשותם?
747
748תשובה:
748
749הרוצה עושה.
749
750קפד. שאלה:
750
751כתב לי רבינו שליט"א על מי שיש האפשרות להתחייב במצות יותר מפעם אחת בחייו 'הרוצה עושה'. וצ"ע דהב"י (ריש סי' כ"ד) הביא מהמרדכי ועוד ראשונים שכללו מצות ציצית עם שאר המצות כולן, וכתבו שיש ללבוש בגד של ד' כנפות כדי לקיים מצות ציצית, ולמדו זאת ממשה רבינו יעו"ש, ולענין ציצית מבואר שם דיש ללובשן בכל יום ובכל שעה כדי להתחייב בהם ככל שאפשר?
751
752תשובה:
752
753זה רק בציצית שבלא"ה לובש בגד.
753
754קפה. שאלה:
754
755מי שרוצה ביצים ועובר על יד קן ציפור, האם ענשינן ליה בעידנא דריתחא אם לא יקיים המצוה אם לוקח ביצים ממקום אחר?
755
756תשובה׃
756
757לא יקבל עונש משום שאין חיוב.
757
758קפו. שאלה:
758
759הגמרא אומרת (חולין קל"ט, ב) שכתוב בתורה 'צפור', ללמדנו שאפשר לקיים המצוה רק על צפור טהורה, אם כן למה בקרבנות כתוב עוף ולא 'צפור'?
759
760תשובה:
760
761שם פשיטא שצריך טהורה.
761
762קפז. שאלה׃
762
763האם מומלץ להשתדל לקיים מצוה שלא קיים עדיין בעצמו אע"פ שיתבטל עי"ז מלימוד תורה, או שיותר טוב שימנה שליח?
763
764תשובה:
764
765מצוה בו יותר מבשלוחו.
765
766קפח. שאלה:
766
767האם יש טעם שיסתיר האדם קיום המצוה דשלוח הקן, או עדיף לעשות בפרסום, כדי שילמדו ממנו אחרים?
767
768תשובה:
768
769כרצונך.
769
770קפט. שאלה:
770
771קטן שקיים שלוח הקן, האם יש לו הסגולה כשיגדל?
771
772תשובה:
772
773כן.
773
774קצ. שאלה׃
774
775האם יש להשתדל לא לקיים מצות שלוח הקן בימי ספירת העומר?
775
776תשובה:
776
777לא שמענו.
777
778קצא. שאלה:
778
779מי שקיים מצות שלוח הקן בחוץ לארץ, ועדיין לא זכה לזרע של קיימא, היש ענין לקיים המצוה בארץ ישראל?
779
780תשובה:
780
781אין נפק"מ בין ארץ ישראל לחוץ לארץ.
781
782קצב. שאלה:
782
783זוג שהתבררו שאין להם בנים בסיבתה, האם עדיף שהאשה תקיים המצוה?
783
784תשובה:
784
785או הוא או היא.
785
786קצג. שאלה׃
786
787האם גם לגבי אשה יש מעלה שתחפש ותחזר להתחייב בכל המצות השייכות לה, כגון שלוח הקן וכו'?
787
788תשובה:
788
789אין חילוק בין איש לאשה.
789
790קצד. שאלה:
790
791כתב לי רבינו שליט"א (תשובה קי"ח) לענין לכבד אחר בקיום המצוה, ש"צריך לקיים בעצמו מקודם, כי אם יכבד חבירו יש בזה כעין ביזוי מצוה, אלא יקיים בעצמו ואח"ז יכול לכבד חבירו", ושאלתי עתה היא כיצד ראוי לנהוג לענין אשתו, דהיינו, באופן שמצא אדם קן וכבר קיים בעצמו המצוה האם צריך לכבד תחלה את אשתו [כשאף פעם לא קיימה המצוה], קודם שיכבד חבירו?
791
792תשובה:
792
793יתכן.
793
794קצה. שאלה:
794
795איתא במדרש תנחומא (פרשת כי תצא) ובילקוט שמעוני (רמז תתקכ"ה) וז"ל׃ "למדנו מצוה גוררת מצוה, שנאמר כי יקרא קן צפור שלח תשלח, מה כתיב אחריו וכו' ותזכה לאשה ולבנים", עכ"ל. מבואר להדיא שקיום שלוח הקן מסוגל למצוא זיווג. האם לגבי אשה שמקיימת שלוח הקן, ג"כ נאמר סגולה זו שתמצא זיווג?
795
796תשובה:
796
797יתכן.
797