שלח תשלח, חלק ההלכה, דיני שלוח הקן כ״זShaleach Teshalach, Halakhic Part, Laws of Shiluach HaKen 27
א׳נתינת אוכל בשובך
1
ב׳כז. אם בנה שובך, מותר לו להניח פירורי לחם ואפילו חתיכות גדולות מכזית, כדי שיבואו צפורים ויונים לקנן שם, ואין בזה משום בל תשחית.
2
ג׳הרחב דבר
כז. בגמרא תענית (כ, ב) איתא בשם רב הונא דמאכל אדם אין מאכילין אותו לבהמה, וה"ה לעופות. והובא כן במג"א (סי' קע"א ס"ק א). אמנם במשנה ברורה (ס"ק י"א) מביא דהאליה רבה מסתפק אם הלכה כרב הונא. ובשער הציון (ס"ק י"ג) מביא שגם בשלטי גבורים מצדד להקל כהאליה רבה. ובהגהות חת"ס על השו"ע מוכיח שאין הלכה כרב הונא. ויעו"ע בשו"ת שואל ומשיב (מהדו"ת ח"ב סי' ע"ב) שמביא עוד מקומות שאין הלכה כרב הונא.
כז. בגמרא תענית (כ, ב) איתא בשם רב הונא דמאכל אדם אין מאכילין אותו לבהמה, וה"ה לעופות. והובא כן במג"א (סי' קע"א ס"ק א). אמנם במשנה ברורה (ס"ק י"א) מביא דהאליה רבה מסתפק אם הלכה כרב הונא. ובשער הציון (ס"ק י"ג) מביא שגם בשלטי גבורים מצדד להקל כהאליה רבה. ובהגהות חת"ס על השו"ע מוכיח שאין הלכה כרב הונא. ויעו"ע בשו"ת שואל ומשיב (מהדו"ת ח"ב סי' ע"ב) שמביא עוד מקומות שאין הלכה כרב הונא.
3
ד׳ובשו"ת בית יצחק (יו"ד ח"א סי' ע"ט) מוסיף דהרי"ף והרמב"ם ושאר פוסקים לא הביאו דברי רב הונא, מלבד המג"א. ואפשר דגם המג"א לא הביא הלכה זו משום דפוסק כן מעיקר הדין, אלא רק להורות דבמקום שאין צורך יש להיזהר מלהאכיל מאכל אדם לבהמה עכתו"ד. ואמנם כן, במחצית השקל מצדד שבמקום שאין לו דבר אחר להאכיל כי אם מאכל אדם, לכולי עלמא מותר, והביא דבריו במשנה ברורה ומסיים, דאפשר דמשום זה נוהגין העולם היתר להאכיל העופות פת. וע"ע תשובות הגר"ח קניבסקי (ע"ב).
4
ה׳ואולם אם הפירורים פחותים מכזית פשוט שמותר, עי' בתוס' שבת (קמ"ג, א ד"ה פירורין) ובשו"ע או"ח (סי' ש"ח סכ"ז, ובמשנ"ב ס"ק קי"א), וכ"ה בח"א (כלל מ"ה ס"ה). וביתר פירוט וביאור נתבארו ענינים אלו בספר עץ השדה (פרק כ"ב).
5