שאילתות דרב אחאי גאון קס״וSheiltot d'Rav Achai Gaon 166
א׳שאילתא דמחייבין דבית ישראל לקדושי שבתא אכסא דחמרא דכתיב זכור את יום השבת לקדשו זכרהו על היין בכניסתו ואין לי ביום בלילה מניין ת"ל את יום ומאן דלית ליה חמרא מקדש אריפתא ונפיק ידי חובתיה דכתיב לקדשו:
1
ב׳ברם צריך למימר דאילו מאן דאיתניס ולא קדיש בי שימשי בי מקדיש למחר ביומ' נפיק ידי חובתיה או לא מי אמרינן בכניסתו אמר רחמנא וכיון דלא קדיש באורתא לית ליה תקנתא או דילמא שבת אמר רחמנא לא שנא יממא ולא שנא ליליא. בריך שמיה דקוב"ה. אימור כך תנו חכימיא במתני' דילנא. ת"ר וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא ר' יהושע אמר מלחמת עמלק שמע ובא שכך כתיב בצידו ויחלוש יהושע את עמלק וגומר רבי אלעזר המודעי אומר מתן תורה שמע ובא שבשעה שנתן הקב"ה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו ונזדעזעו כל מלכי אומות העולם ועמדו מהיכליהם ואמרו שירה שנאמר ובהיכלו כולו אומר כבוד נתקבצו כולם והלכו אצל בלעם הרשע אמרו לו מה קול ההמון הזה שמא הקב"ה מביא מבול לעולם אמר להם שוטים כבר נשבע הקב"ה שאינו מביא מבול לעולם שנאמר אשר נשבעתי מעבור מי נח א"ל שמא של מים אינו מביא אבל של אש מביא אמר להם אף של אש אינו מביא שנאמר ולא יהיה עוד מבול לשחת הארץ אמר לו ומה קול ההמון הזה אמר להם כלי חמדה יש לו להקב"ה בבית גנזיו שהיה מונח אצלו תשע מאות ושבעים וארבעה דורות קודם שנברא העולם והוציאו ונתנו לעמו שנאמר ה' עוז לעמו יתן פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום ר"א אומר קריעת ים סוף שמע ובא שנאמר ויהי בשמוע כל מלכי האמורי וגו' ואף רחב הזונה אמר להם לשלוחי יהושע כי שמענו את אשר הוביש ה' את מי ים סוף וגו' ונשמע וימס לבבנו וגו' מאי שנא התם דכתיב ולא היתה בם רוח ומאי שנא הכא דכתיב ולא קמה בם עוד רוח דאפילו אקשויי נמי לא אקשו מנא ידעא תנא אין לך כל שר ונגיד שלא בא עליה אמרו בת י"ב שנה היתה כשיצאו ישראל ממצרים זינתה מ' שנה שהיו ישראל במדבר ואחר נ' נתגיירה ונסבה יהושע אמרה יהא מחול לי בשכר חבל וחלון ופשתים תני רב יוסף והודעת להם את הדרך ילכו בה וגו' והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים אשר ילכו זה ביקור חולים בה זו קבורה ואת המעשה זה הדין אשר יעשון זה לפנים משורת הדין. כתיב וישב משה לשפוט את העם תנא להו חייא בר רב מדפתי כתיב וישב משה לשפוט את העם ויעמוד העם על משה מן הבקר עד הערב וכי אפשר שמשה יושב ודן כל היום כולו תורתו אימתי למדה ואימתי לימדה אלא לומר לך כל דיין שדן דין אמת לאמתו מעלה עליו הכתוב כאילו נעשה שותף להקדוש ב"ה במעשה בראשית כתיב הכא מן הבקר עד הערב וכתיב התם ויהי ערב ויהי בקר יום אחד ותנן על ג' דברים העולם קיים על הדין ועל האמת ועל השלום וכל דיין שדן דין אמת לאמתו מעלה עליו הכתוב כאילו מילא כל העולם כולו חסד ושלום ועד כמה יושבין בדין אמר רב ששת עד חצות א"ר חמא מאי קראה אשריך ארץ שמלכך בן חורין ושריך בעת יאכלו תנו רבנן שעה ראשונה מאכל לודים שניה מאכל ליסטים שלישית מאכל יודשים רביעית מאכל פועלים חמישית מאכל כל אדם ששית מאכל תלמידי חכמים אמר מר רביעית מאכל פועלים והא אמר רב פפא ארבע זמן סעודה לכל היא אלא אימא רביעית מאכל פועלים ומאכל כל אדם חמישית מאכל תלמידי חכמים מיכן ואילך כזורק אבן לחמת אמר רב פפא לא אמרן אלא דלא טעים מידי בצפרא אבל טעים מידי בצפרא לית לן בה אפילו אלס הוצא א"ר יוחנן משום ר' יוסי בן זימרא מניין ללשון נוטריקון מה"ת שנאמר כי אב המון גוים נתתיך אב בחור חביב מלך נאמן ור' יוחנן דידיה אמר מהכא אנכי אנא נפשי כתבית יהבית ורבנן אמרי אמירה נעימה כתיבה יהיבה רב אשי אמר יהיבה כתיבה נעימי' אמריה דבי ר' ישמעאל תנא מהכא כי ירט הדרך לנגדי ירתא ראתה טתה. דרש ר' שמלאי שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו למשה בסיני שס"ה בלא תעשה כנגד ימות החמה ורמ"ח בעשה כנגד אבריו של אדם אמר רב המנונא מאי קראה תורה צוה לנו משה תורה בגימטריא שית מאה וחד סרי הוו והא אמרת שית מאה ותליסרי אנכי ולא יהיה מפי הגבורה שמענום בא דוד והעמידן על אחת עשרה שנאמ' ה' מי יגור באהליך הולך תמים ופועל צדק וגו' לא רגל על לשונו וגו' נבזה בעיניו נמאס וגו' כספו לא נתן בנשך וגו' עושה אלה לא ימוט לעולם יתיב רבן גמליאל קא קשיא ליה אמר מאן דעבד הני חדסרי כולהו הוא דלא ימוט הא עבד פחות ימוט א"ל ר"ע וליטעמיך אל תטמאו בכל אלה בכולהו הוא דלא ליטמא הוא באחרנייתא ליטמי אלא בחדא מינייהו ה"נ בחדא מינייהו בא ישעיהו והעמידן על שש שנא' הולך צדקות ודובר מישרים וגו' וכתיב בתריה הוא מרומים ישכון בא מיכה והעמידן על שלש שנאמר הגיד לך אדם מה טוב וגו' בא עמוס והעמידן על אחת שנאמר כה אמר ה' דרשוני והיו א"ל רב פפא לאביי אימא דרשוני בכל התורה כולה אלא בא חבקוק והעמידן על אחת שנאמר וצדיק באמונתו יחיה: ולענין שאילתא דשאילנא קדמיכון ת"ש דאמר רבא מי שלא קידש בלילי שבת מקדש והולך כל היום וכן הלכתא:
2