שאילתות דרב אחאי גאון צ״בSheiltot d'Rav Achai Gaon 92
א׳שאילתא דמחייבין דבית ישראל למפרש מחלבא ומדמא שנאמר חקת עולם לדרותיכם כל חלב וגו' ואמרו רבנן טבחא דלא בדק בסימנין אסור לאכול משחיטתו דאמר רב יהודה אמר שמואל טבח צריך שיבדוק בסימני' אחר שחיטה:
1
ב׳ברם צריך טבח מומחה דאישתכח בתריה תרבא. מעברינן. ליה אי לא אם תימצי לומר כיון דאחטיא רבים לאלתר מעברינן ליה מיהו שיעוריה בכמה בכזית או בכשעורה בריך שמיה דקודשא בריך הוא תנו רבנן סכין שיש בה פגימות הרבה נידונית כמגירה אין בה אלא פגימה אחת אוגרת פסולה מסוכסכת כשירה היכי דמי אוגרת והיכי דמי מסוכסכת אוגרת משני צדדין מסוכסכת מצד אחד מאי שנא אוגרת דפסולה דחד מורשא מחליש וחד מורשא בזע מסוכסכת נמי חורפא מחליש קולפא בזע כגון דקיימ' פגימתא ארישא דסכינא סוף סוף כי אזלא מחלשא וכי אתיא בזעא הילכתא כגון שהוליך ולא הביא א"ל הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי אמרת לנו משמיה דרבא מסוכסכת פסולה והא תניא מסוכסכת כשרה א"ל לא קשיא כאן שהוליך והביא כאן שהוליך ולא הביא א"ל רב אחא בריה דרב אשי חריפא כסאסא מאי א"ל מאן יהיב לן מבישריה וניכול במערבא בדקי בשמשא בנהרדעא בדקי במיא רב אחא בר יעקב בריק בחוט השערה רב ששת בריק ארישא דלישנא בסורא אמרי בישרא אכלה בישרא בדקא רב פפא בריק אטופרא ובישרא ואתרי גיסני רב יימא אמר אטופרא ובישרא בעינן אתרי גיסני לא בעינן מ"ט בית שחיטה מרווח רווח א"ל רבינא לרב אשי אמר לן רב סמאי בריה דרב משרשיא משמך דאמרת משמיה דרבא צריך למיבדקיה אטופרא ובשרא ואתרי גיסני א"ל אטופרא ובשרא אמר מר אתרי גיסני לא אמר מר איכא דאמרי א"ל אין מיהו משמי אמרי משמיה דרבא לא אמרי רבינא ורב אחא בריה דרב אחא הוו קיימי קמיה דרב ששת אייתו ההוא סכינא לקמייהו א"ל רב אשי בריה דרבא בדקה אטופרא ובישרא ואתרי גיסני א"ל יישר וכן עבד רב כהנא א"ר הונא האי טבחא דלא אחוי סכינא מעברינן. ליה אמר רבא ומכרזינן אבישריה דטרפה ולא פליגי הא דנמצאת סכינו יפה הא דלא נמצאת סכינו יפה רבינא אמר היכא דלא נמצאת סכינו יפה ממסמסינן ליה בישריה בפרתא בי היכי דלא ליתכשר לזבונה לעו"ג ההוא טבחא דלא אחוי סכיניה שמתיה רבא בר חיננא איקלע מר זוטרא ורב אשי אמר להו בדקוה ונמצאת סכינו יפה סבר רב אישי לאוקומיה א"ל מר זוטרא לא ליחוש מר משום יקריה דסבא דשמתיה א"ל כיון שהוא פקדינן ואמר לן בדקוה שליחותיה עבדינן אמר רב הונא אמר רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן כרת לובן שבכוליא מותר ולא היא דאיתמר לובן שבכוליא ר' ורבי חייא חד ממרטט ליה וחד גאים ליה רבא ממרטט ליה ורב יוסף גאים ליה אמר אביי כותיה דרב יוסף מסתברא דאמר ר' אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים אמר רחמנא ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות אמר רחמנא ולא שבתוך הכליו' גופא אמר רבא א"ר יהודה אמר שמואל חלב שבתוך הכוליא כעל גבי כוליא רמי ואסיר ומי אמר שמואל הכי והא א"ר אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר והאי נמי בשר חופה אותו אמר אביי בהמה בחייה פרוקי מפרקא א"ר יהודה אנא לאו טבחא ולא בר טבחא אנא וידענא דבהמה בחייה פרוקי מפרקא אמר רבא אמר רב יהודה אמר שמואל חוטין שביד אסורין התבן שרי זקפן מיזקף פליגא דרב אחא ורבינא אומצא ביעי ומזירקי פליגי בה רב אחא ורבינא רב אחא לקולא ורבינא לחומרא והילכתא כרב אחא וא"ר אבא אמר רב יהודה אמר שמואל האי תרבא דאקליבוסתא אסור אמר רב יהודה ריש מעיא באמתא בעי גרידא ואמר רב יהודה חמשה חוטי הוו דטחלי דכפלי ודכולייתא אסירי משום תרבא דידא ודלועא משום דמא ומאי נפקא מינא דדמא אי מחתיך ליה שפיר דמי דתרבא אע"ג דמחתיך ליה אסור ואמר רב יהודה ואיתימא רב כהנא חמשה קרמי איכא בחיוחא דכפלי ודכולייתא ודטחלי משום תרבא דביעי ודמוקרי משום דמא ומאי נפקא מינה כדאמרן דדמא אי מחתך וכו' רב יהודה בר הושעיא הוה קליף טחלא ללוי בריה דרב הונא בר חייא אתא אבוה ואשכחיה אמר ליה לא צריך הכי אמר אבוה דאימך ומנו רבי ירמיה בר אבא לא אסרה תורה אלא שעל פי הדד אמר ליה והא אמר רב המנונא תנא קרום שעל גבי טחול אסור ואין חייבין עליו ושעל גבי כוליא אסור ואינן חייבין עליו כרת שעל גבי טחול היכי דמי אילימא שעל פי הדד אמאי אין חייבין עליו מיסר אסירי וחייבין עליו כרת אלא לאו שעל גבי טחול וקתני אסור אמר ליה אי תניא תניא והא תניא חלב שעל גבי טחול אסור וחייבין עליו כרת ושעל גבי כוליא אסור וחייבין עליו כרת קשיא טחול אטחול קשיא כוליא אכוליא טחול אטחול לא קשיא הא שעל פי הדד הא שלא על פי הדד כוליא אכוליא לא קשיא הא בעילאה הא בתתאה בעילאה חייבין בתתאה אין חייבין ולעניין שאילתא דשאילנא קדמיכון ת"ש דאיתמר טבח שנמצא אחריו חלב רב יהודה אומר כשעורה ר' יוחנן אמר כזית אמר מר זוטרא ולא פליגי כאן להלקותו כאן לעברו אמר רב פפא כזית אפילו בשנים ושלשה מקומות כשעורה במקום א' והלכתא להלקותו בכזית לעברו כשעורה:
2