שם הגדולים, מערכת ספרים, מערכת פShem HaGedolim, Maarekhet Sefarim, Letter Peh

א׳(א) פאר הדור - שו"ת להרמב"ם נדפסו באמשטרדם נמצאו בגנזי הרב מהר"י ששפורטש בל' ערבי והועתקו ללשון הקדש. ואני הצעיר ראיתי בכ"י תשובות הרמב"ם בלשון ערבי קובץ גדול כ"י.

ב׳(ב) פאר הלכה - (זאלקווא תצ"ד) להרב מהר"ר פרץ בסוגית ר' חנינא סגן הכהנים בפסחים ושקיל וטרי מענין לענין.

ג׳(ג) פדה צור - (עי' צור תעודה).

ד׳(ד) פדות ופורקן - לרבינו סעדיה גאון. עיין לעיל מערכת סמ"ך (עיין רבינו סעדיה גאון בח"א).

ה׳(ה) פועל צדק - קונטרס קטן מהרב שפתי כהן ונדפס ג' פעמים והוא קצור המצות לדעת הרמב"ם בלשון הכתוב מסודר יפה ונחלק לז' ימי השבוע. ואשרי אדם יתמיד לקרותו בכל שבוע וזאת התורה היא העולה כאלו קיים המצות שאינו יכול לקיימם במעשה, וכבר הזהיר הרדב"ז על זה וכל קדושים עמו וכמו שכתבנו בשם הגדולים ח"ב ריש מערכת מ"ם (עיין מצות בקונטרס אחרון) ובמקומות אחרים בס"ד.

ו׳(ו) פורת יוסף - להרב מהר"י סאמיג"ה על הר"ן כתובות וחולין וקצת סוגיות והיה רבו של הרב כנסת הגדולה כמ"ש בנדפס מערכת חי"ת (עיין מ' חיים בנבנשתי בח"א), וחיבר דרך ימין להשיג על מהר"ש אלגאזי מקנדיא ועל הרמ"ע, וכפי הנראה מס' מצרף לחכמה סוף דף פ"ד נראה שמהר"י סאמינ"ה היה רבו של מהר"ר יש"ר ע"ש.

ז׳(ז) פורת יוסף - חיבר הרב המחבר פרי מגדים ונדפס בזאלקווא שנת תקי"ו ועד היום לא נראה בקרב מחננו.

ח׳(ח) פחד יצחק - מהר"ר יצחק למפורונטי הרב והרופא אב"ד דקק"י פירארא חיבר חבור גדול על סדר א"ב, וכלל בו אגדות דינים מש"ס ופוסקים ותשובת אחרונים בדפוס וכ"י וערוך וספרי הכללים וכיוצא חידושים ושמועות והכל בסדר א"ב. ובכתיבתו חיבר על כל אות ספר א' ועשה עוד מהדורא בתרא כמו י"ב ספרים אחרים, ונדפסו שני חלקים בויניציא על אותיות א"ב חלק א' וח"ב על ג"ד, ועתה נדפסו עוד שני קובצים עד סוף אות טי"ת חדשים מקרוב באו.

ט׳(ט) פי נבא - מחובר לס' דברי נבא, עיין לעיל מערכת דל"ת אות יו"ד (עי' דברי נבא).

י׳(י) פי צדיק - דרושים להרב מ' מיימון יאפיל אחד מרבני ארגיל.

י״א(יא) פי שנים - הוא פירוש סדר זרעים להרא"ש בשלמות ומהר"ר אלישע המביאו לדפוס הוסיף איזה חדושים קראו פי שנים.

י״ב(יב) פי שנים - הוא ספר כמו ילקוט חדש הקדמות מרז"ל במדרש רבה מסודר לערכין מאל"ף עד תי"ו, חיברו הרב מ' עקיבא ומהר"ר זעליגמאן פו"ם ז"ל והוא ספר מועיל לדרוש.

י״ג(יג) פירוש על האדרות - (עיין מהר"ר יעקב מאראגי בח"א).

י״ד(יד) פירוש מגילת אסתר - לר' זכריה ן' סרוק (עי' רבינו אברהם ן' עזרא בח"א).

ט״ו(טו) פירוש דה"י - ייסד גאון מנחת יהודה סוף פ' משפטים.

ט״ז(טז) פירוש דה"י שבידינו - עיין לעיל מערכת סמ"ך אות ט"ז (עיין רבינו סעדיה גאון בח"א).

י״ז(יז) פירוש על ההגדות - (עי' הרשב"א מברצלונא בח"א).

י״ח(יח) פירוש הושע - (עיין ר"ש בן אלקבץ הלוי בח"א).

י״ט(יט) פירוש ההלכות - (עיין רבינו אבא מרי בר יוסף בח"א).

כ׳(כ) פירוש ג' הלכות (להרי"ף) - (עיין הרי"ף ד"ה ודע שהרי"ף וכו' בח"א).

כ״א(כא) פירוש על הלכות אישות וקצת גירושין מהרמב"ם - (עי' מ' יהודה במ' משה אלבוטיני בח"א).

כ״ב(כב) פירוש הלכות גיטין מטור וב"י - בשו"ת בני אברהם להרב המופלא כמהר"א מיוחס ז"ל ובס' אמרות טהורות להרב המופלא מהר"א ישראל ז"ל ושם גם על הל' קדושין וכתובות, וגם בס' כתובה בסופו על הלכות כתובות מטור וב"י להגאון החסיד מהר"ר פינחס הלוי.

כ״ג(כג) פירוש להלכות נדרים מטור וב"י - בפלפול עצום בספר כהונה עולם ובס' אמרות טהורות להרב המופלא מהר"א ישראל ובספר שמלת בנימן לאחר מרבני אשכנז על הש"ע.

כ״ד(כד) פירוש הלכות קדושין וכתובות - (עיין פי' הל' גיטין לעיל).

כ״ה(כה) פירוש הלכות רבית מטור וב"י - בס' כהונת עולם בפלפול עצום על ראשונים ואחרונים.

כ״ו(כו) פירוש על הלכות הרי"ף - (עיין הרי"ף ד"ה ודע שהרבה גאוני וכו' בח"א).

כ״ז(כז) פירוש הזהר - (עי' מ' משה איסרלס ד"ה מור"ם חיבר ג"כ וכו', מ' משה זכות בח"א).

כ״ח(כח) פירוש ספר חסידים - שנדפס בפפד"מ ולא נזכר שם מחברו, דע שהפי' הנזכר למהר"ר דוד זקנו של הרב אבי יד דוד כמ"ש שם בס' יד דוד דף כ"ח ע"ד.

כ״ט(כט) פירוש הטור עה"ת - (עי' רבינו יעקב בן הרא"ש בח"א).

ל׳(ל) פירוש הירושלמי - (עיין רבינו יהודה בר יקר, מ' משה זכות בח"א).

ל״א(לא) פירוש הירושלמי סדר זרעים - (עיין נר מצוה).

ל״ב(לב) פירוש הירושלמי ס' זרעים ובבות - (עיין מ' אליהו מפולדא בח"א).

ל״ג(לג) פירוש הירושלמי סדר זרעים ושקלים - (עיין מהר"ר שלמה סירילייו בח"א).

ל״ד(לד) פירוש מאמרי מדרש רבה ומאמרי עין יעקב - (עי' אור רב).

ל״ה(לה) פירוש למדרש רבה - (עי' מהר"ר יהודה ן' עטר בח"א).

ל״ו(לו) פירוש המכילתא - (ע' מ' אהרן ן' חיים, מ' אליעזר ן' יעקב נחום בח"א).

ל״ז(לז) פירוש על הרמב"ם - (עי' מהר"ר אליעזר ן' יעקב נחום, מ' זרחיה גוטה בח"א).

ל״ח(לח) פירוש על משלי לר' עמנואל - (עיין באור ופירוש בקונטרס אחרון).

ל״ט(לט) פירוש המשנה של הרמב"ם - כ' בספר קורא הדורות דף י"ב ע"א שחיברו בלשון הנרי(?) והעתיקו החכם השלם ר"ש ן' תבון עכ"ל. ואין הדבר כן אלא בזמן הרשב"א נתעוררו ק"ק רומי וגם זירז הרשב"א ז"ל שיעתיקוהו וחילקו ההעתקה בין כמה מעתיקים כמו שנבאר, הלא מראש התעוררו על זה ק"ק רומי ושלחו שליח מיוחד לזה, ובהגיע תור השליח אל עיר ברצלונא לפני רבינו הרשב"א אזר חיל וגם הוא כתב וחתם להשתדל בזה, כי הר"ש ן' תבון לא העתיק כ"א פירוש פ' חלק ופירוש אבות ותו לא, ומבואר כל זה באורך בהקדמת המעתיק פי' סדר נשים הוא החכם ר' יעקב בן עכסאי ע"ש באריכות.

מ׳גם מ"ש עוד בספר קורא הדורות דף י"ג סוף ע"א כי פי' המשנה הוא לענין פירוש ולא לפסק הלכה, עמו הסליחה כי בכל משנה פוסק הרמב"ם ההלכה כידוע ולהכי נחית ואחריו נמשך רבינו עובדיה כנודע. אמנם אם יש חילוק בין חיבור היד החזקה לפירוש המשנה לקוחים הם בידינו דברי היד החזקה כי הוא אחרון וכמ"ש שם בספר קורא הדורות, ובהקדמת מעתיק פירוש המשנה לסדר מועד ושמו החכם רבי יוסף בן רבי יצחק בן אלופלא מזכיר הרשב"א ע"ד מ"ש החכם ר' יעקב בן עכסאי בהקדמת פי' סדר נשים כמדובר. אך בהקדמת מעתיק פי' סדר נזיקין ושמו החכם ר' שלמה בן ר' יוסף מסרקסטה אינו מזכיר להרשב"א רק לק"ק עוב"י רומי יע"א, וכן החכם ר' נתנאל הרופא בן ר' יוסא בן אלמלי מסרקסטה בהקדמתו להעתקת פי' סדר קדשים לא הזכיר להרשב"א אלא לק"ק רומי יע"א. ובהקדמת המעתיק לסדר זרעים החכם ר' יהודה בן שלמה הספרדי הידוע בן חריזי כתב שלכבוד ק"ק מארשיליא נתרצה להעתיק. ועיין בהקדמת ר' יעקב בן עכסאי לסדר נשים. ומהעתקות אלו נמשך שאיזה לשונות בפי' המשנה אינם מכוונים וגם יש טעיות כנודע.

מ״א(מ) פירוש המשניות - (עיין מ' אברהם אזולאי במ' מרדכי. מרן מ' יוסף קארו בח"א).

מ״ב(מא) פירוש משניות זרעים וטהרות - (עיין רבינו אשר בר יחיאל. ר' יצחק בר מלכי צדק. מ' שמואל גארמיזאן בח"א).

מ״ג(מב) פירוש סדר עבודה - (עיין מהר"ם ניגרין בח"א, ועיין עבודה תמה).

מ״ד(מג) פירוש סדר עולם רבה וזוטא ומגילת תענית - (ע' מ' יעקב בהג"מ צבי בח"א).

מ״ה(מד) פירוש ספרא - (עיין רבינו הלל בר אליקים. מ' וידאל צרפתי בח"א).

מ״ו(מה) פירוש ספרא דצניעותא - (עיין רבינו האר"י זצ"ל בח"א).

מ״ז(מו) פירוש ספרי - (עיין מ' אהרן ן' חיים, מ' אליעזר ן' יעקב נחום, רבינו הלל בר אליקים בח"א).

מ״ח(מז) פירוש על העטור - (עיין מ' אליעזר ן' יעקב נחום בח"א).

מ״ט(מח) פירוש על פירוש הרמב"ן עה"ת - (עיין מרן מ' יוסף קארו מ' יצחק אבוהב בח"א).

נ׳(מט) פירוש על פי' רש"י עה"ת - (עי' מ' אליה מזרחי, מ' זרחיה גוטה, מרן מ' יוסף קארו בח"א).

נ״א(נ) פירוש פרק שירה - ב' פירושים הוא ס' מספרים תהלות ה' וספר שתי רננות ונדפסו, והם למהר"ר חנניה מונסיליש ומבנו מה' גמליאל, ומה' חנניה היה תלמיד הרמ"ע כמבואר במאמר הפתיחה, ונדפס הכל במנטובה שנת תכ"א.

נ״ב(נא) פירוש פרקי אבות - (עי' סדר הדורות).

נ״ג(נב) פירוש קינין - (ע' מ' שמעון בר צמח ד"ה הרשב"ץ חיבר וכו' בח"א).

נ״ד(נג) פירוש רד"ק על תהלים - ראיתיו כ"י בביבליאוטיק"א של פארי"ץ והוא ספר גדול הכמות ולפום ריהטא שערתי שבנדפס חסר הרבה, ועתה ראיתי פי' רד"ק תהלים שנדפס בנאפולי שנת רמ"ז והוא יותר ארוך מפירוש הנדפס באמשטרדם בקובץ קטן, כמדומה לי שפי' כ"י הנזכר אשר ראיתי הוא יותר גדול מהנדפס בנאפולי.

נ״ה(נד) פירוש רש"י - (עי' רש"י בח"א), ועל מדרש רבה בראשית (עיין רבה או רבות).

נ״ו(נה) פירוש רש"י שיש בהרי"ף - כבר נודע שהוא מלוקט מרש"י שבש"ס, אמנם רש"י לא כתב לפרש הרי"ף וכמ"ש במקום אחר ועיין בח"ב מערכת שי"ן אות י"א (עיין רש"י בח"א). והרב כנה"ג ח"מ סי' רכ"ח ריש הגהת ב"י כתב וז"ל "והמסדר דברי רש"י על הרי"ף כתב ואין כן דעת האלפסי", עכ"ל.

נ״ז(נו) פירוש שיר השירים - (עי' מהר"ר אלישע גאליקו רמב"ן ד"ה גם ראיתי בכ"י וכו' בח"א).

נ״ח(נז) פירוש על ש"ע א"ח ועל ש"ע י"ד - (עיין מ' שמואל שער אריה בח"א).

נ״ט(נח) פירוש תהלים איוב - (ע' מ' מאיר עראמה בח"א).

ס׳(נט) פירוש קצת תוספתא מנזיקין - (עי' מ' אברהם אבלי מקאליש בח"א).

ס״א(ס) פירוש התורה - (עי' רבינו אליעזר בע"ס הרקח, רבינו אפרים תלמיד הרי"ף ד"ה ושמעתי וכו', רבינו אפרים בר שמעון, רבינו אשר בר יחיאל, מ' וידאל צרפתי, רבינו חננאל, רבינו יוסף טוב עלם, רבינו יעקב בעל הטורים, הריב"ש, מ' מאיר עראמה, הר"ר משה תבון, רבינו סעדיה גאון בח"א, (ועי' אלימה גם באור ופירוש בקונטרס אחרון וזולתם).

ס״ב(סא) פירוש התורה הרמב"ם - הובא בכנסת הגדולה בהגהות פירושי התורה ח"א עכ"ל סדר הדורות, ולא היו דברים מעולם, רק הוא טעות דפוס בכנה"ג וצ"ל הרמב"ן וכמ"ש במערכת בי"ת אות ה' ע"ש (עיין ביאור התורה להרמב"ם) דכמה זימני כתב כן הרב סדר הדורות.

ס״ג(סב) פירוש התורה להרב עובדיה ספורנו פשוט - והוסיפו להדפיסו במקרא גדולה קהלת משה שהדפיס באמ"ד מהר"ר משה פראנקפורט זה ע' שנה והגדיל לעשות הרב הנז' דמלבד הפירושים שהוסיף עוד חיבר פירוש מלוקט מהמפרשים על תנ"ך כאשר יראה הרואה.

ס״ד(סג) פירוש עה"ת וח"מ וכתובים - (עיין נקודות הכסף).

ס״ה(סד) פירוש עה"ת ונביאים - (עיין מ' יצחק אברבנאל בח"א).

ס״ו(סה) פירוש על כל תנ"ך - (עיין מהר"ר אברהם אזולאי במ' מרדכי, ר' לוי בר גרשון, מ' משה אלשיך בח"א).

ס״ז(סו) פירוש מלוקט על כל תנ"ך - (עיין מ' משה פראנקפורט בח"א).

ס״ח(סז) פירוש תורת כהנים - (עי' הראב"ד השלישי בח"א).

ס״ט(סח) פירוש על התלמוד - (עי' רבינו אשר בר יחיאל, רבינו גרשום מאור הגולה, רבינו חנוך, רבינו חננאל בח"א).

ע׳(סט) פירוש על התלמוד תלתא סדרי וחולין - (עי' הרמב"ם בח"א).

ע״א(ע) פירוש על התלמוד כמה מסכתות - עי' רבינו חננאל בר שמואל בח"א).

ע״ב(עא) פירוש בפרקים ממס' כתובות - (עי' רבינו יצחק בר ראובן איל ברגלוני בח"א).

ע״ג(עב) פירוש מסכת תמיד מהש"ס - אשר האחרונים כינוהו בשם "מפרש" סתם, משמע מדברי מהר"ם מרוטנבורג בתוספות יומא דף י"ו סוף ע"ב שהוא ר"י בר ברוך, וכן כתב הרב המובהק מר קשישא כמהר"ר נתן בורגיל בספרו הנחמד חק נתן ע"ש באורך, אך אינו מוכרח.

ע״ד(עג) פירוש התפלות - (עי' רבינו יעקב בר יקר בח"א).

ע״ה(עד) פירוש תפלות וסודן - (עיין רבינו אלעזר בע"ס הרקח בח"א).

ע״ו(עה) פירוש קצת התפלה - (עיין תוצאות חיים).

ע״ז(עו) פירוש לתקוני זהר - (עי' מ' אהרן ברכיה בח"א).

ע״ח(עז) פירוש על תרגום כתובים - כ"י.

ע״ט(עח) פירושים - (עי' רבינו שמואל בן חפני גאון, מ' תם ן' יחייא בח"א).

פ׳(עט) פירושים על מגילת אסתר - (עי' טור יהלום).

פ״א(פ) פירושים על הזהר - (עיין מ' יעקב מאראגי בח"א).

פ״ב(פא) פירושים על פי' הראב"ע על התורה - (עי' רבינו אברהם בן עזרא בח"א).

פ״ג(פב) פירושים על הש"ס תלמוד - (עיין רבינו מיימון אבי הרמב"ם, רבינו שלמה בן היתום, רבינו שמואל בר שניאור בח"א).

פ״ד(פג) פלגי מים וספר מקוה ישראל וספר משבית מלחמות - הג' ספרים הללו הם במחלוקת גדולה שהיה בין רבני איטליא על מקוה רוויגו ורבו הפסקים להכשיר או לפסול, ועיין מ"ש מהר"ם ן' חביב על זה בתשובה הובאה בס' גנת ורדים י"ד כלל ד' סימן ד'.

פ״ה(פד) פלח הרמון - מהרמ"ע, קצור חלק מס' הפרד"ס לרבינו הרמ"ק זצ"ל ונדפס עם עסיס רמונים.

פ״ו(פה) פלח הרמון - להדרשן המופלא מהר"ר בצלאל על קטרוג שר אמון מנא בשעיר ואיל מ"ט אופנים ולא נדפס אלא כ' פנים, אך עיין בס' צמח דוד הנדפס מחדש להרב הגדול מהר"י דוד עוד ט' אופנים בחריפות והקדמות נוראות עיין שם.

פ״ז(פו) פליאה - מפרשי התורה מרבני אשכנז מביאים מאמרים תמוהים ומטו בהו משם פליאה ועולים ויורדים בו, וראיתי להרמ"ע מאמר אם כל חי ח"א סי' טו"ב שכתב טעמי המצות לקנה שחיברו ה"ר אביגדור בעל הפליאה, ובהקדמת מגלה עמוקות כתב שחיברו ר' נחוניא כי פליאה גימטריא נחוניא עם הכולל, ובס' קרנים דפוס חדש דף כ"ב ע"ג‏ כתוב בפליאה של ר"ג קארו, ובסוף ספר תקון יששכר כתב ובס' טעמי מצות לר' קנה ז"ל בן ר' אביגדור ממשפחת ר' נחוניא בן הקנה וכו' ובס' סתרי תורה הנקרא פליאה וכו' ע"ש, ובסדר הדורות כתב ס' הפליאה הקדוש קנה אביו של ר' נחוניא ובע"מ מיחס אותו לר' אביגדור קרא מפראג סודות נפלאים ומעשים נוראים בקבלה בסדר פסוקי פ' בראשית, אך מביא אמוראים כמו אביי ורבא.

פ״ח(פז) פליטת בית יהודה - (ע' מה' יהודה לירמא בח"א וע' אח"ז).

פ״ט(פח) פליטת בית יוסף - הובא בספר כנסת הגדולה שו"ת הגאון מהר"י קארו כך כתב בס' סדר הדורות, ועמו הסליחה דלא היו דברים מעולם רק דהוא טעות הדפוס בכנה"ג דהוא כתב "פליטת ב"י" והדפיסו "פליטת בית יוסף" אך הכונה של הרב כנה"ג היה על שו"ת פליטת בית יהודה שהם תשובות מהר"י לירמא וזה פשוט.

צ׳(פט) פלפלא חריפא - חיבר הרב תי"ט על הרא"ש סדר נזיקין והרב ז"ל חיבר על כל פסקי הרא"ש ולא נדפסו כי אם ב' חלקים, חלק א' ברכות וחולין והלק"ט וכו' וחלק ב' פלפלא חריפא, ונשארו סדר מועד וסדר נשים של פסקי הרא"ש בלי באור, ומשום הכי אזרו חיל הרב קרבן נתנאל והרב עטרת פז וחיברו על פסקי הרא"ש דנשים ומועד כי באמצעות מה שנדפס מחיבר הרב תי"ט נמצאו כל פסקי הרא"ש מבוארים.

צ״א(צ) פלפלא חריפתא - קושיות ותירוצים על גפ"ת מכמה רבנים גאוני ארץ קובץ קטן.

צ״ב(צא) פני האדמה - להרב המו' מהר"ם בכ"ר שמואל אב"ד ור"מ בעה"ק ירושלים ת"ו דרושים והוא בצרוף עם פרי האדמה ח"ד.

צ״ג(צב) פני אהרן - שו"ת למה' אהרן אמארילייו בן הרב כרם שלמה נדפס מחדש.

צ״ד(צג) פני אריה - (עיין פני יהושע).

צ״ה(צד) פני יהושע - שו"ת להגאון מהר"י מקראקא בזמן הסמ"ע והב"ח שו"ת על סדר ד' טורים, וכתוב בהקדמה שהי"ל עוד חלק ב' משו"ת.

צ״ו(צה) פני יהושע - לגאון מופת הדור בן בתו של הגאון מ' יהושע מקראקא הנז', ח"א שהדפיס בראשנה הן בעודנו אב"ד במיץ על כתובות גיטין וקדושין וקונטרס ופסק עצום בדין חדש ונדפס באמשטרדם, והוא פלפול בגפ"ת ולפעמים בהר"מ ואחרונים ומליץ בעד רש"י לישב קושיות שהקשו עליו התוספות ע"ד שעשה מר זקנו בס' מגיני שלמה, וח"ב על ברכות שבת וקצת סדר מועד והדפיסו הרב ז"ל בהיותו אב"ד בפפד"מ שם בפפד"מ, וח"ג על קמא מציעא וכו' ונדפס בפפד"מ ונגמר אחרי פטירתו ז"ל, וח"ד נדפס בפירדא על קצת מכות שבועות חולין ולקוטים על ח"מ וכו', וכבר נדפסו ג' חלקים ראשונים פעם אחרת בפירדא, ויש להרב חיבור על התורה, ואני בעניי שמעתי מפיו כמה ענינים נחמדים ועיין לעיל במערכת יו"ד (עיין מהר"ר יעקב יהושע מקראקא בח"א) ובסוף ח"ד נדפס מהרב בן הגאון ז"ל פני אריה וגם מנכדו על גפ"ת.

צ״ז(צו) פני יהושע - שו"ת להרב מ' יהושע חאנדאלי תלמיד מהרח"ש והלך לעה"ק צפת ת"ו וראיתי תשובה כ"י מהרב ז"ל הסכמה על תשובת הרב המקובל מהר"י צמח גם כתב מהר"י צמח בהקדמת ס' קול ברמה שמסר להרב הנז' נגיד ומצוה מכונות שחיבר, וקצת תשובות נדפסו עם תשובות הרב מהר"א קובו ונקרא הספר בכללו מאורות הגדולים.

צ״ח(צז) פני יצחק - דרושים לכמהר"י פראנסיס דפוס שלוניקי והיה מורה צדק בעיר לארסו יע"א.

צ״ט(צח) פני מלך - פי' על האדרות נדפס ומקרוב נדפס קול ברמה להרב עיר וקדיש מהר"י צמח ז"ל פירוש על האידרא רבא.

ק׳(צט) פני משה - מהר"ר משה בנבנשת חבור גדול כסדר טור חשן משפט פני משה מהנ"ל על סדר טור אה"ע, כך כתב בסדר הדורות, ועמו הסליחה כי הם ג' חלקי שו"ת פני משה וכל חלק כלול שו"ת מד' טורים, והב' חלקים נדפסו בחיי הרב ז"ל וח"ג נדפס אחר פטירתו, ועיין בנדפס מערכת מ"ם (ע' מ' משה בנבנשת בח"א).

100

ק״א(ק) פני משה - על הגדות הש"ס חיברו מה' משה בן אחי הגאון מה' נפתלי כ"ץ אב"ד דק"ק פפד"מ.

101

ק״ב(קא) פני משה ומראה הפנים - על ירושלמי סדר נשים וסדר נזיקין,פני משה פירוש ומראה הפנים כמו תוספות שקלא וטריא בס"ש ובהרמב"ם. ושמעתי כי הרב ז"ל הדפיס באשכנז על סדר זרעים ירושלמי חבור גדול אך עדיין לא נראה בעליל.

102

ק״ג(קב) פני שלמה - דרושים נחמדים ומתוקים מהרב מהר"ש אמארילי"ו הרב המחבר שו"ת כרם שלמה, ורוב הדרושים כמעט הם ע"פ הדין.

103

ק״ד(קג) פנים חדשות - והוא מפתח מתשובות האחרונים על ד' טורים ודוגמתו עשה הרב מהר"ם חאגיז ס' לקט הקמח כידוע.

104

ק״ה(קד) פנים מאירות - מהרב הגאון מ' מאיר אב"ד דק"ק אייזנשטאט נכד אחות הגאון הרב שפתי כהן. וספרי פנים מאירות הם ג' חלקים שו"ת וחידושי זבחים י"ט קדושין גיטין ועוד ח"ד חידושי קמא ועיין בנדפס סוף מערכת מ"ם (עיין מ' מאיר אייזנשטאט בח"א), ורבו היה הגאון ר' משה אב"ד דק"ק סאכטשוב כמ"ש בספר כתנות אור להרב ז"ל על התורה דף מ"א, ואחיו ובניו רבנים וגאונים. והוא מחותנו של הגאון מהר"ר צבי אשכנזי, ומספריו יראה המעיין חכמתו ובקיאותו. ובן בתו הגאון מהר"ר אלעזר היה אב"ד בק"ק רעבניץ ואח"כ בק"ק קעלין, ויש לו שם גדול בחריפות ובקיאות. וחיבר אור חדש, ב' חלקים. חלק א' נדפס אצל כתנות אור של הגאון זקנו, וחלק ב' שיטה על פסחים בפלפול חריף ועמוק, ושקיל וטרי עם הגאון מהר"ר יחזקאל אב"ד דק"ק פראג נר"ו בספרו הבהיר נודע ביהודה משו"ת. והרב פנים מאירות עוד חיבר חבור גדול על טור יורה דעה וחלק אחר משו"ת ונאבדו ולא נשאר כי אם חידושיו על הלכות יין נסך ונדפסו מחדש עם חי' כתובות ונקרא הספר אור הגנוז.

105

ק״ו(קה) פסח גדול - (עיין מ' יעקב בהג"מ צבי אשכנזי בח"א).

106

ק״ז(קו) פסח מעובין - מהרב כנה"ג, דינים מליל ערב פסח ולילי הפסח בסדר והגדה שס"ה דינים, ונדפס בויניציא וקושטא.

107

ק״ח(קז) פסיקתא זוטרתא - מהגאון רבינו טוביה בר' אליעזר. ועיין בנדפס מערכת טי"ת (עי' רבינו טוביה בר אלעיזר בח"א). ובספר פני משה בהוריות דף ב' בתוספותיו כתב "ובספרי זוטא הנקרא פסיקתא", עי"ש, ואני אומר דספרי זוטא לחוד ופסיקתא זוטרתא לחוד ופשוט.

108

ק״ט(קח) פסיקתא - על חמש מגלות (עיין רבינו טוביה בר אליעזר בח"א).

109

ק״י(קט) פסיקתא דרב כהנא - הזכיר רבינו מנוח בפי' הרמב"ם הלכות לולב: "וראיתי דף אחרון מס' פסיקתא דרב כהנא בקלף כ"י ישן נושן וכתוב בסוף הדף כלשון הזה, חסלת וזאת הברכה ברוך המקום שזיכני להשלים פסיקתא דרב כהנא", עכ"ל. כנראה שהיא מחוברת על הפרשיות. וראיתי בספר ישן איזה דפים על הפטרות וכתוב עליהם פסיקתא דרב כהנא. ובספר "זה ינחמנו" דף ל"ו סוף ע"ב מייתי מאמר פסיקתא רבתי על שם פסיקתא דרב כהנא ואין הדבר כן. ואחר זמן ראיתי בסדר הדורות שכתב: "פסיקתא רבתא דרב כהנא מאמרים נוראים נפלאים מלוקטים מתנאים ואמוראים הובא בתוס' ומרדכי", עכ"ל. ואפשר דגם פסיקתא דרב כהנא קורין לה פסיקתא רבתא דרב כהנא. פסיקתא דרב כהנא הזכיר בספר ציוני פ' תשא דף נ"ז.

110

קי״א(קי) פסיקתא רבתי - הוא ספר קטן והוא על חנוכה ד' פרשיות פסח שבועות ר"ה ויוה"כ מאמרי רז"ל מסודרים כמו מדרש רבה, והילקוט מביא מאמרים משם פסיקתא הנז'.

111

קי״ב(קיא) פסקי הרא"ש - (עיין קצור פסקי הרא"ש).

112

קי״ג(קיב) פסקי דינים - (עיין רשב"ם בח"א).

113

קי״ד(קיג) פסקי הלכות - (עיין הראב"ד השלישי, רבינו אהרן הלוי, רבינו גרשון מאור הגולה, רבי יצחק בר יהודה ן' גיאות בח"א).

114

קי״ה(קיד) פסקי ריא"ז - לכמה סדרים וכו' (עיין רבינו ישעיה אחרון בח"א).

115

קי״ו(קטו) פסקי הרי"ד - על קצת מסכתות (עיין רבינו ישעיה הראשון בח"א).

116

קי״ז(קטז) פסקי המאירי - (עיין מ' מנחם בר שלמה לבית מאיר בח"א).

117

קי״ח(קיז) פסקי הרמ"ה - לסנהדרין (עיין ר' מאיר בר טודרוס הלוי בח"א).

118

קי״ט(קיח) פסקי מהר"ם - ריקאנטי, חידושי דינים מהראשונים ונדפסו.

119

ק״כ(קיט) פסקי ר"ה - (עיין הרשב"ץ בח"א).

120

קכ״א(קכ) פסקי תוספות - יש מי שכתב שחיברם הרא"ש, והוא הרב המופלא מהר"י בכ"ר דוד בספרו הבהיר דברי אמת, ועתה ראיתי בספר משנה לחם להגאון מה' יעב"ץ בסוף פסחים שכתב שחיברם הטור, ואני בעניי לא ידעתי שרש לדברים הללו.

121

קכ״בפסקי תוספות. כתב מהר"י הלוי סי' י"ד דף ל"ו ע"ד שהוא מסתפק אם מחבר התוספות עצמם כתבם או רב אחר שקרא התוספות ועשאם. ולעיל כתבתי דיש מי שכתב דעשאם הרא"ש ויש מי שכתב דעשאן הטור.

122

קכ״גודע דזמנין טובא דמשכחת חידושים בפסקי תוספות דליתנהו בגופן של התוספות דקמן, והטעם שפסקי תוספות של המסכתא ההיא נתחברו על תוספות שאנץ וכיוצא, והתוס' שלפנינו הם תוספות טוך וכיוצא באופן שאינם פסקי תוס' שלפנינו. ואני בעניי כתבתי כן בפרטות על פסקי תוס' דמסכת סוטה, ועתה אנה ה' לידי תוספות כ"י למסכת סוטה והגם שהם מוטעים וחסרים ראיתי דפסקי תוספות שבידינו בדפוס נתחברו עליהם.

123

קכ״ד(קכא) פסקי תוספות - מזכיר הרב אליהו רבא א"ח כמה זימני ואחד מהם הוא בריש סי' רצ"ז ומוכח שהם לרב אחרון. ולא ידעתי אכנה גם לא ראיתים עד הנה.

124

קכ״ה(קכב) פסקים וכתבים - להרב תרומת הדשן עי' לעיל מערכת יו"ד אות ל"ח (עיי' מהרא"י בח"א).

125

קכ״ו(קכג) פענח רזא - ספר קטן על התורה ובו פנינים מדברי התוספות והראשונים ועל הרוב מזכיר ר"י מאורלינש, רבינו בכור שור, ס' הגן, ר"י החסיד. חיברו רבינו יצחק בר יהודה הלוי נכדו של מה' שמואל מפלייזא שמביאין הפוסקין כ"כ בהקדמ' קצור מזרחי, ותיבת פענ"ח גימטריא יצחק. גם רזא גימטריא יצחק. וכתב סדר הדורות שיש בו הגהות הגאון מה' יצחק כ"ץ חתן הגאון מה' ליב.

126

קכ״זובא וראה מפלאות תמים דעים אשר נתן בלב הרב המחבר לקרותו פענח רזא שהם ב' פעמים גימטריא יצחק, כי הרב המחבר שמו יצחק, ואחר כמה וכמה שנים הדפיסו ועשה בו הגהות הרב מה' יצחק, ושני הרבנים, המחבר והמגיה, רמוזים בשם "פענח רזא", בי"ת פעמים יצחק. ונדפס שנת שס"ז ואני הצעיר לא ראיתי אלא דפוס שני שנת נח"ת באמשטרדם. אך ראיתי בכ"י פענח רז"א גדול כקובץ סדר הדורות כנראה שבעת דפוס ראשון השמיטו ממנו כל הכתוב בפירוש הרמב"ן וכיוצא וקצרוהו מאד.

127

קכ״ח(קכד) פרדס - לרש"י. נדפס לקוטי פרדס בוויניציא ואח"כ באמשטרדם. ויש בידי ס' על קלף כ"י ובו שכ"ו סימנים מדינים והלכות מרש"י ואומרים שהוא ספר הפרדס, ועיין לקמן מערכת ש' שהבאתי מהמרדכי פ' שלשה שאכלו שרש"י סידרו ע"ש אות כ"ט (עיין שבלי הלקט).

128

קכ״ט(קכה) פרדס - חיברו רבינו שמואל מבונבודג תלמיד רש"י.

129

ק״ל(קכו) ס' הפרדס - חיברו רבינו אשר בר חיים נביו מעיר מנתשון תלמיד תלמידו של הרשב"א. חבור נאה בדיני ברכות והוא בכ"י. וכתוב שם ספ"ר הפרד"ס גימטריא אשר בר חיים נביו.

130

קל״א(קכז) פרדס רמונים - חבור בהקדמת נוראות מחכמת האמת חובר מרבינו מהר"ם קורדובירו זצ"ל.

131

קל״ב(קכח) פרורי פת הקמח - למהר"ם חאגיז, הובא במשנת חכמים ס"פ מ"ח ועדיין לא נדפס. כן כתב סדר הדורות דף קע"ה ע"א. וכבר נדפס והוא קצת פי' דניאל מחובר עם חבצלת השרון למהר"ם אלשיך וכמדומה שנדפס קודם משנת חכמים.

132

קל״ג(קכט) פרח לבנון ונחל איתן -, דרושים על סדר הפרשיות לזוגא דרבנן כמה"ר יהודה פרץ וכמה"ר יצחק קאבאליירו שדרשו בק"ק ויניציא, וכתוב בהקדמה שכמהר"י פרץ וזרעו יש להם קבלה דמפרץ קאתו, ומה שאירע לו עם שר אחד אנוס ופי' שם מ"ש רבו עבדים המתפרצי"ם, עי"ש.

133

קל״ד(קל) פרח מטה אהרן - ב' חלקים תשובות מהרב הגדול מהר"א הכהן פרחיא. ועיין בנדפס מערכת האל"ת אות נ"ז (עיי' מ' אהרן הכהן פרחיא בח"א).

134

קל״ה(קלא) פרח שושן - להרב מהר"י זיין שקלא וטריא על הרב גנת ורדים.

135

קל״ו(קלב) פרחי כהונה - להרב מהר"א הכהן פרחיא הנזכר. שיטות על קצת מסכתות ונדפס באמשטרדם.

136

קל״ז(קלג) פרחי שושנים - חידושים לע הש"ס וקצת דרושים דפוס קשטנדינא לבנו של הרב הגדול מה' אליהו מלובלין ז"ל הרב המחבר שו"ת יד אליהו.

137

קל״ח(קלד) פרטי פרטין - (עיין רבינו מאיר בר טודרוס הלוי בח"א).

138

קל״ט(קלה) פרי האדמה - ד' חלקים להרב המופלא מהר"ם בכ"ר שמואל אב"ד ור"מ מעה"ק ירושלים ת"ו על הרמב"ם שקלא וטריא וחידושי דינים, ועי' לעיל מערכת מ"ם (עי' מ' מיוחס בר שמואל בח"א).

139

ק״מ(קלו) פרי הארץ - ג' חלקים להרב מהר"ם מזרחי אחד מרבני עה"ק ירושלים, ועי' לעיל מערכת מ"ם (ע' מ' מאיר מזרחי בח"א).

140

קמ״א(קלז) פרי חדש - ג' חלקים פרי למאכל לכל תופסי התורה. ובשגם רבים לוחמים והשיגו עליו כולי עלמא מודו דרב מובהק הוא וסברתו ישרה ולשונו צח קב ונקי מצורף לבקיאותו, וכבר כתבתי בנדפס מערכת ח' (עי' מ' חזקיה די סלוא בח"א) תרי ממאה מגדולתו. וגם אני שמעתי מכמה ענינים שאירעו להרב ז"ל בשליחותו מעה"ק ירושלים ת"ו בערי פרנקיא"ה ונסים נוראים.

141

קמ״ב(קלח) פרי חדש - חיבר הג"מ אברהם אמיגו על ש"ע מהלכות פסח עד סופו ונאבד. והגאון הנזכר היה חשוב מאד בעיני רבני קושטא בזמן הרב פני משה ובית דינו וראיתי כתביהם שהיו שולחים להרב הנזכר בכבוד גדול, וראיתי ס' גדול כתיבת ידו יד הקדש משו"ת וחידושים בש"ס ופוסקים.

142

קמ״ג(קלט) פרי מגדים - להרב המנוח מהר"ר יוסף במה' מאיר אשר היה אב"ד ור"מ בק"ק פראנקפורט דאדר ז"ל, והוא חיבור נחמד על ש"ע יורה דעה מראשו עד סי' קי"ב וכולל ב' חבורים -- משבצות זהב , שפתי דעת -- אשר בהם מבאר דברי הרב ט"ז והרב ש"ך בשקלא וטריא וחידושי דינים משו"ת ומהאחרונים שחיברו על י"ד ומכריע לדינא ומחדש בטובו כמה חידושי דינים. וקודם ההלכות פתח לה פתחא להודיע עיקר ההלכות ההם בשכ"ל הקדש, ושמענו כי נדפס להרב ז"ל פרי מגדים על הל' פסח ושם נאמר שכבר נדפסו ס' פורת יוסף וס' גנת ורדים, ובהקדמתו כתב ז"ל שחיבר ראש יוסף על חולין וחי' כמה מס' ופסק על חדש ושושנת העמקים על כללי הגמרא, ולא הגיע לידינו עד עתה כי אם פרי מגדים על יורה דעה והוא נחמד ויפה.

143

קמ״דובא לידינו עתה פרי מגדים על כל א"ח והוא כולל שני ספרים גמורים, הספר האחד נקרא ספר משבצות זהב על ט"ז א"ח, וספר שני אשל אברהם על מגן אברהם א"ח, ובתחלת הספר כמה דפים על סדר א"ב מוסר ודקדוק בהמצאה טובה מחודשת בדרך שואל ומשיב והם ענינים מועילים למדות טובות ולהרחיק גאה וגאון ולכמה ידיעות.

144

קמ״ה(קמ) פרי עץ חיים - נדפס ג' פעמים בווארשא והוא ספר הכונות לרבינו האר"י זצ"ל מסודר מן הרב המקובל מהר"ם פאפירש כ"ץ ז"ל כמ"ש במקומות אחרים שהוא ז"ל סידר כל כתבי האר"י ז"ל ויקרא להם שמות ולכונות הכי קרא שמו פרי עץ חיים שזהו פרי מאילן עץ חיים.

145

קמ״ו(קמא) פרי מפרי - חיבר מורי הרב זלה"ה לישב מה שהשיגו על הרב פר"ח בי"ד האחרונים כמו הרב פרי תואר והרב שמלה חדשה ודכוותייהו, והן בעון נח נפשיה דרב ולא השלימו.

146

קמ״ז(קמב) פרי צדיק - שו"ת והגהות לש"ע להרב הכולל מה' רפאל שלמה צרור רב מובהק בארגיל.

147

קמ״ח(קמג) פרי תואר - חיבר הרב המופלא ח"ק מהר"ח ן' עטר על י"ד ומשיג על הרב פר"ח.

148

קמ״טואני זכיתי בילדותי לילך עם הרב הנזכר וכל בני ישיבתו לעשות זייאר"ה על מצבת הצדיקים שבעה"ק ירושלים ת"ו, וכבואנו למצבת הרב פר"ח ראינו להרב הנזכר שנשאר יחידי על מצבתו כמו רביע שעה ורחושי מרחשן שפתוויה והבננו דהיה שואל מחילה ואומר כי לשם שמים נתכוון וכיוצא.

149

ק״נ(קמד) פרישה ודרישה - חיברו הגאון הסמ"ע על ד' טורים. ומקרוב נדפס פרישה ודרישה א"ח בברלין, ופרישה י"ד אה"ע נדפסו בפני עצמם שהדפיסם בנו של הגאון הרב מה' יוזפא ועשה לו כתונת פסים הם הגהותיו שנדפסו בכתב דק בתוך הספר וכמה פעמים כותב בסוף ההג"ה "כ"פ", והוא ראשי תיבות כתונת פסים, ופרישה חושן משפט נדפס עם הב"ח שנדפס בפפד"מ, ודרישה ופרישה א"ה עתה נדפס שנית מחדש בב"י שנדפס בדיהרנפורט כמש"ל מערכת בי"ת ע"ש (עי' בית יוסף).

150

קנ״אודע דפרישה ודרישה י"ד שהדפיסו עם הטור וב"י בק"ק ווילמרשדארף חסרו ממנו הרבה, כל מה שהיה נראה בעיניהם פשוט או שכתב בב"י, ולא טוב עשו, וכמה פעמים האחרונים ירמזו שכן כתב הדרו"ף (=הדרישה ופרישה) ואיננו שם כי השמיטוהו המדפיסים. והמצא ימצא בדפוס הראשון שנדפס דרישה ופרישה י"ד עם הטור לבד בעיר לובלין, וכבר כתבתי בנדפס מערכת יו"ד (עיין מ' יהושע פאלק בח"א) דספר דרישה ופרישה חושן משפט נדפס רבות בשנים אחר שנדפס סמ"ע והרב כנה"ג לא ראה דרישה ח"מ כי נדפס שנת תע"ו והרב כנה"ג נח נפשיה שנת תג"ל, וכנה"ג ח"מ נדפס שנת ת"ך, ואם כן אין מקום להקשות על הרב כנה"ג מדברי הדרישה בח"מ, ויש להעיר על הרב שונה הלכות ח"ב דף נ"ה דנראה דתמה איך הכנה"ג בח"מ לא השגיח בדברי הדרישה עיין שם שהלשון אינו מדוקדק, ולא זכר מפרקי זמני הדפוס.

151

קנ״ב(קמה) ס' פרנס - כתבו דרש"י חיבר לכבוד גביר ופרנס העיר ספר וקראו על שמו ספר הפרנס.

152

קנ״ג(קמו) פרנס - ספר קדמון. בתשובות מהרי"ל ומהר"י קולון ואו"ה מזכירין אותו הרבה. ואו"ה כלל מ"ו אות ג' ומהרי"ל בתשו' סי' קנ"ו כתבו שהפרנס כתב בשם מהר"ם, וראיתי בסדר הדורות דף קע"ה ריש ע"ב שיחסו לר' משה פרנס מרוטנבורג ומובא במהרי"ל כמה פעמים עכ"ל, וכתב מהרי"ל בתשו' סוף סי' קפ"א דספר הפרנס בתראה הוא ועל פי מהר"ם נכתב, עיין בדבריו ז"ל.

153

קנ״ד(קמז) פרק שירה - נדפס עם ב' פירושים -- שיח יצחק, שער שמעון. והובא פרק שירה בספר בית אלהים להרב המבי"ט בסוף הספר וכתב פירוש עליו, ע"ש. והרב יעב"ץ עשה פירוש בספ' עמודי שמים שהוא סדור תפלה שלו.

154

קנ״הוראיתי בספ' הלקוטים כ"י משם רבינו האר"י ז"ל סי' תי"ב כי מ"ש שהאומר פרק שירה זוכה לכמה מעלות היינו כי בצלם אלהים עשה את האדם וכל הנבראים התחתונים הם נאחזים בשיעור קומת האדם ועל ידו מתברכים כולם. ולכן האדם האומר פרק שירה ויודע לכוין כל אלו הנבראים היכן רמוזים בו ויאמר אותם השירות הוא גורם שפע אל כל הנבראים כולם, עכ"ל בקצור.

155

קנ״ו(קמח) פרקי אליהו - מרז"ל בדפוס ישן וחדש.

156

קנ״ז(קמט) פרקי ר' אליעזר - (עיין מדרש).

157

קנ״ח(קנ) פרקי גן עדן - לרז"ל כמש"ל (עיין מדרש) וראיתים בדפוס ישן.

158

קנ״ט(קנא) פרקי היכלות - (עיין ארזי הלבנון).

159

ק״ס(קנב) פרקי ר' יוסי - מזכיר בספר הרקח סי' שס"ב וז"ל "ובפרקי ר' יוסי מצאתי וכו'", עי"ש.

160

קס״א(קנג) פרקי מרכבה - לר' ישמעאל כ"י.

161

קס״ב(קנד) פרשיות התורה - (עיין ג"ן פרשיות התורה וכו' באות ג' בקו"א).

162

קס״ג(קנה) פרשת דרכים - ספר נפלא מדרושים נוראים בחריפות אמיתי לרבינו מהר"י רוזאניס ובכל העולם הם משבחים ומפארים הדרושים הנזכר. ובאשכנז הדפיסו ספר מכלל יופי, והוא קיצור דרושי פרשת דרכים כמש"ל מערכת יו"ד. (עיין מ' יהודה רוזאניס בח"א).

163

קס״ד(קנו) ספר הפשוטים - (עין שלטי הגבורים).

164

קס״ה(קנז) פשטי - ר"מ מקוצי מביא בספר מנחת יהודה תדיר כמעט בכל פרשה, ועמ"ש לעיל במערכת מ"ם בס"ד (עי' ר"מ מקוצי בח"א).

165

קס״ו(קנח) פתורא דדהבא - (עיין אור חדש).

166

קס״ז(קנט) פתח האהל - למ' אברהם מפרימשלא ונדפס שנת תנ"א בזולצבאך והוא ספר נחמד חלק אחד מ"מ ענינים כוללים בש"ס ובתוס', וחלק אחר הקדמות מהמפרשים יקרות ונשגבות.

167

קס״ח(קס) פתיחות חכמה - עשה הרב פרי מגדים בא"ח וי"ד קודם כל ההלכות פתיחה להלכות ההם, כי שם ביאר עיקרי ושרשי איתן ההלכות בטוב טעם ודעת כי יתן את רוחו המעיין פתח פתוח מצא להבין היטב עניני אותן ההלכות בנקל.

168

קס״ט(קסא) פתיל תכלת - חיבר הרב מהר"י חאגיז על אזהרות מהר"ש ן' גבירול והוא קיצור זהר הרקיע להרשב"ץ ותוספת נפך, דפוס ישן.

169