שם משמואל, בהעלותך ט׳Shem MiShmuel, Beha'alotcha 9
א׳שנת תרפ"ב
1
ב׳ויעשו בנ"י את הפסח במועדו, וברמב"ן ויתכן שהוצרך למצוה זו בעבור שלא נצטוו מתחילה בעשיית פסח דורות אלא בארץ וכו' והי' כי תבוא אל הארץ לומר שאין מצוה זו נוהגת בחו"ל לדורות ועכשיו צוה שינהגו בה במדבר עכ"ד. ויש להבין למה נשתנה הדבר, ולמה מתחילה לא נצטוו אלא בארץ, וי"ל דתחילה היתה הכוונה להכניס לארץ מיד ולא הי' פסח ראשון שלהם אלא בארץ ועליו נצטוו, אך ישראל בחטאם במעשה העגל נתארך להם הזמן במדבר, וע"כ הוצרכו למצוה זו:
2
ג׳ונראה דבזולת החטא לא היו ישראל צריכין למשכן אלא הי' נבנה להם תיכף המקדש כמ"ש תביאמו ותטעמו וגו' מקדש ה' כוננו ידיך, ולא היו צריכים לדגלים ולנסיעת המדבר להתיש כחם של נחש שרף ועקרב כמ"ש בזוה"ק ח"ב (קפ"ד) כי באם לא חטאו הי' אז גמר התיקון וכל הרשעה כעשן נכלה, אלא מחמת החטא שהתפשט מסאבותא בעלמא הוצרכו לכל אלה, וע"כ הוצרך למצוה זאת, ומ"מ תחילה בפרשת בא אף שגלוי וידוע לפניו ית"ש שיהי' כן מ"מ לא יתכן לצוותם אלא על הארץ, כי אם לא כן הי' כעין גזירה שיהי' החטא ויתמהמו במדבר:
3