שם משמואל, ראה ג׳Shem MiShmuel, Re'eh 3
א׳ר"ח אלול
1
ב׳יש להבין מדוע נזכרה סעודת ר"ח בכתוב בשאול יותר מכל סעודות המועדים, שלא נזכרו בקרא מפורש אלא נתרבה מתיבת לכם וגם לא מצינו בהם קיבוץ רבים לסעודה, ונראה דהנה י"ב חדשים כנגד י"ב שבטים כל חודש מיוחד לשבט אחר ומ"מ יו"ט של ר"ח הוא לכל ישראל ולא לשבטו לבד, והטעם אמר כ"ק אבי אדמו"ר זצללה"ה עפ"י דברי המדרש נשא שיעקב אע"ה עשה אותם יונקים זה מזה, וא"כ השבט שאליו מתיחס החודש הוא צינור אשר דרך בו עובר היו"ט לכל ישראל וא"כ עיקר מציאות יו"ט של ר"ח הוא התאחדות ישראל ויונקים זה מזה, והנה בש"ס ע"ז (ל"ו:) שגזרו על פתם וכו' משום בנותיהם היינו שמביא לידי התקרבות הדעת, וע"כ ר"ח שהעיקר היא ההתאחדות והתקרבות ישראל כנ"ל דבלא"ה הרי הוא רק יו"ט של יחיד, ע"כ באה בו הסעודה בכנופיא מפורש להורות שלענין ר"ח נצרך ענין הסעודה אבל בחגים ובמועדים שאין מציאותם מצד האחדות לא נאמרה בו סעודה מפורש, ואין בו ענין קיבוץ רבים לסעודה:
2