שבלי הלקט ק׳Shibbolei HaLeket 100
א׳דין דיורי החצר ששכח אחד מהן ולא עירב עמהן.
1
ב׳אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב כגון ראובן שמעון לוי ויהודה יששכר וזבולון שיש להם ששה בתים לכל אחד ואחד בית בפני עצמו וכולן פתוחין לחצר גדולה שהיא של כולן. ואותן בתים סביב לאותו חצר ונתנו חמשה מהן עירובן בבית אחת וראובן לא נתן עמהן או שכח ולא עירב עמהן מבעוד יום ולערב בשבת אי אפשר לערב שאסור לעשות כן כיצד יעשה מבטל להן רשותו. וביטול רשות עצמו מחלוקת בית שמאי ובית הלל הוא דתניא מאימתי נותנין רשות בית שמאי אומרים מבעוד יום ובית הלל אומרים משתחשך בטולי רשותא אסתלוקי היא ואיסתלוקי בשבתא שפיר דמי והלכה כבית הלל דמותר לבטל רשות בשבת. וצריך שיבטל רשותו לכל בני החצר ושנינו ביתו אסור להכניס ולהוציא לו ולהם והוינן בה מדקתני ביתו אסור ולא קתני רשותו כולו אסור ש"מ דוקא ביתו הוא דאסור הא חצירו שריא דקיימא לן המבטל רשות חצירו בסתם לא ביטל רשות ביתו לפיכך ביתו אסור לו ולהן שהרי לא ביטל להם רשות ביתו ואם ביטל להם רשות ביתו בפירוש מותר להם להוציא גם מביתו אבל הוא אסור להוציא מביתו ומותר להוציא מבתיהן דהוה אותו שלא עירב כאורח לגבי דידהו. אבל הן אין נותנין ואין מבטלין להן רשותן דאינהו לא הוו אורחין לגבי דידיה. ובטול רשות כיצד ישראל הנותן רשות אומר רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך ואותו שנתן לו הרשות קונה ואינו צריך לזכות.
2
ג׳פי' רבי' שלמה זצ"ל אומר לו רשותי קנויה לך וזה נוטלו ממנו ומוציא בחצר וקנה הנוטל באמירה בעלמא בלא מתן מעות ואינו צריך לזכות ע"י קניין ואם לאחר שנתן רשותו לבני החצר הוציא או הכניס כל דבר מביתו לחצר אם החזיקו בני החצר בחצר עד שלא הוציא והכניס אינו אסור אבל אם לא החזיקו אסור. דתניא מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין מזיד הרי זה אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר בד"א כשלא החזיקו בני מבוי במבוי אבל אם הוציאו הכלים שלהם והחזיקו במבוי בין שוגג בין מזיד אינו אוסר והלכה כר' יהודה. ובית הכנסת שאין בה דיורין אין צריך לערב עם שאר בני החצר ואע"ג דאוכלין ושותין בני מתא בגווה אי נמי האכסנין ואפי' בנייה חד גברא מדידיה ואקדשה כיון דמכנפין ומצלין בגווה הוי הפקר לכל ישראל ואינה צריכה לערב כך מצאתי בתשובות הגאונים זצ"ל.
3
ד׳ורבינו ישעיה ז"ל פי' דווקא אם לא שבתו שם אורחים אבל אם שבתו שם אורחים ואוכלין וישינים שם בודאי אוסרין וצריכין לערב.
4