שבלי הלקט קע״טShibbolei HaLeket 179
א׳דין שבת ור"ח בקריאת התורה וההפטרה ור"ח אחר שבת שמקדימין ומפטירין מחר חדש:
1
ב׳וראש חודש שחל להיות בשבת לאחר שקראו את ההלל מקדישין קדיש גמור ומוציאין ב' ספרי תורות ומנהג הפשוט בידנו לפי סידורו של רב עמרם גאון זצ"ל לקרות שבעה בפרשת היום ומפטיר קורא בשל ראש חודש ומקדיש בינתיים אמנם רבינו זצ"ל כתב שקורין ו' בפרשת היום והשביעי קורא בשל ראש חודש שכיון שהקריאה בשל ראש חודש חובה ליום אין יוצאין בה בקריאת המפטיר שאינה חובה אלא מפני כבוד התורה ומפטיר חוזר עליו וקורא כמו שקורא בשאר השבתות בסוף הפרשה וכן בשבת וחנוכה וכן בארבע פרשיות ולשונו כתבתי למעלה בערוגה שנייה הלכה ע"ט. ועוד הוכיח רבינו ישעיה זצ"ל בפסקיו בפרק בני העיר במגילה:
2
ג׳ראש חודש שחל להיות בשבת צריך להתחיל קריאת ראש חודש מצו את קרבני כמו שמתחילין בחול ואנו לא נהגנו כן ומפטירין בנבואת ישעיה בסופו השמים כסאי עד סוף הספר וחוזרין ומסיימין בפסוק והיה מדי חדש בחדשו כדי לסיים בדברי שבח ובתנחומים ובברכות של אחר ההפטרה יש שנוהגין לחתום מקדש השבת וישראל וראשי חדשים משום דיום הוא שנתחייב בארבע תפלות ויש שאין משגיחין לחתום בשל ראש חודש שאילמלי שבת אין נביא בראש חודש וכן פסק רבינו תם ובעל המאור ז"ל ואנחנו כבר כתבנו סברתינו בערוגה שנייה הלכה פ' וכשחל ראש חודש באחד בשבת מפטירין בשבת שלפניו בשמואל ויאמר לו יהונתן מחר חדש עד ובין זרעך עד עולם:
3