שבלי הלקט רצ״אShibbolei HaLeket 291
א׳דין שליח ציבור אם מוציא הרבים ידי חובתן בברכות של ר"ה ויום הכיפורים.
1
ב׳ובברכות של ראש השנה ויום הכיפורים שליח צבור מוציא את הרבים ידי חובתן מה שאין כן בברכות של כל ימות השנה דתנן כשם ששליח צבור חייב כך כל יחיד ויחיד חייב רבן גמליאל אומר שליח צבור מוציא את הרבים ידי חובתן. תניא אמרו לו לרבן גמליאל לדבריך למה צבור מתפללין אמר להן כדי להסדיר שליח צבור תפלתו אמר להם לדבריכם למה ש"ץ יורד א"ל להוציא את שאינו בקי א"ל לדבריכם כשם שמוציא את שאינו בקי כך מוציא את הבקי. אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מודים חכמים. ורב אמר עדיין הוא מחלוקת. ומי אמר ר' יוחנן הכי והא אמר ר' יוחנן הלכה כרבן גמליאל בברכות של ראש השנה ויום הכיפורים והלכה מכלל דפליגי. אמר רבא מאן הכל מודים ר' מאיר והלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא ברכות של ראש השנה ושל יום הכיפורים שליח צבור מוציא את הרבים ידי חובתן דברי ר' מאיר וחכמים אומרים כשם ששליח צבור חייב כך כל יחיד ויחיד חייב שמעינן מהא דהלכה כרבן גמליאל בברכות של ראש השנה ויום הכיפורים בלבד אבל לא בשאר ברכות של ימות השנה. אלא כשם ששליח צבור חייב כך כל יחיד ויחיד חייב וכן הלכתא. ועם שבשדות דאניסי ולא מצו למיתי לבי כנישתא בראש השנה ויום הכיפורים שליח צבור מוציאן ידי חובתן. אבל דעיר אין שליח צבור מוציא עד דאתו לבי כניסתא ושמעי משליחא דצבורא מתחילה ועד סוף. א"ר אלעזר לעולם יסדיר אדם תפלתו ואחר כך יתפלל אמר רבא מסתברא מילתא דר' אלעזר בברכות של ראש השנה ושל יום הכיפורים ושל פרקים אבל של שאר ימות השנה לא וכמה הוא של פרקים משלשים יום ואילך:
2