שואל ומשיב מהדורא קמא א׳:קנ״וShoel uMeshiv Mahadura I 1:156
א׳בשנת תרח"י ביום ב' דר"ח כסליו ד' תולדות הגיעני תשובה מהרב מוה' שמואל נ"י אבד"ק יאריטשיב במה שאירע שם שאשה אחת בהגיע קרוב לימי זקנתה התחילה לשנות ווסתה והרחיקה ווסתה לג' חדשים ויותר והיה לה כ"פ כן וכעת מקרוב התחילה להיות שופעת דם כפעם בפעם והיתה מרגשת כמו דבר בולט מן המקור וכואב לה מאוד ודרשה ברופאים מומחים ישראלים וגם בנשים ישראלית בקיאות והשיבו לה כי יש לה מכה במקור ומשם הדם יוצא אמנם באשר אין לה שום הבחנת הווסת רק כאשר תרבה בהילוך ותתחמם שופעת דמים בלי הפסק וכאשר תנוח מעט יפסקו דמיה לפעמים וא"א למצוא לה דרך ווסת והנה בסי' קפ"ז ס"ה מבואר דאף ביודעת בוודאי שמכתה מוציא דם בשעת ווסתה או משלשים יום לשלשים יום אינה תולה במכתה דאל"כ לא תטמא לעולם ועתה שואל מאימתי תתחיל למנות כיון שאין לה שום התחלת ווסת והביא דברי הש"ך בסי' קצ"א ס"ק וא"ו שכתב בהדיא דכל שאין לה ווסת כלל א"א לטהרה משום דא"כ לא תטמא לעולם וע"כ נתקשה בדברי הרמ"א סי' קפ"ז שכתב דתמנה משלשים לשלשים דמאיזה יום תתחיל למנות הנה לפע"ד הדבר פשוט דתתחיל למנות מהזמן שקבעה לה קודם שנתקלקלה ומ"ש דבמה תטהר האשה ששכחה זמן ווסתה מקודם הנה אין אנו אחראין לתקן במה ששכחה ובאמת אם תשכח לא תטהר ומיהו אפשר דמן הסתם תולין בעונה בינונית ועיין בשו"ת כנסת יחזקאל סי' ל"ד ובס"ט סי' קצ"א ובנ"ד תתחיל למנות מיום שראתה טרם הקלקול עד ג"ח ואם שינתה איזה ימים תחמיר כל אותן הימים כעין המבואר בסי' קפ"ד אמנם בגוף דרישת הרופאים על דעתי שתבא הנה כי מי יודע אם יש שם רופאים מומחים ובקיאים וז"ב.
1