שואל ומשיב מהדורא קמא א׳:קפ״טShoel uMeshiv Mahadura I 1:189
א׳בשנת תרכ"ד י"ב אדר שני א' צו הגיעני מכתב מהרב החסיד מו"ה יעקב אבד"ק אושפיזין באיש אחד שמו זלמן בן יוסף זילבערמאן מגלאגיב ונשא אשה שם והוליד בנים ובנות ונתפס בשביל גניבה בלבוב וישב בקרימינאל ד' שנים כפי הדעקרעט ובעוד חדש ימים שהיו לו לישב שם בא משרי הקרימנאל לשרי הביצערק מגאלגב איך שמת הוא בתפיסה וע"ז שאל אם יש לסמוך ע"ז והנה כבר כתבתי למעלה בשם הכנסת יחזקאל סי' נ"ג דערכאות מהמני אף בלי מסל"ת וכעת עיינתי בכנ"י שם וראיתי דדעתו דלא בעי מסל"ת גמור היינו קישור דברים לא בעי אבל עכ"פ מסל"ת בעי ובזה מיישב הכנסת שם קושית הריב"ש דבעי קישור דברים וע"ז כתב דקומנטריסין עדיף ולא בעי קישור דברים ע"ש אבל לפע"ד קושיית הריב"ש בתוקפו דהרי הש"ס אמר וקי"ל דכל מסל"ת המיני מהמני ולמה אמר כל מסל"ת ולא אמר סתם מסל"ת מהימן ע"כ דאף בלי ק"ד נאמן אמנם לפע"ד נראה דערכאות מהמני בלי מסל"ת והטעם דהרי בהג"א פ"ק דגיטין כתב בשם ספר החכמה דעכו"ם המוחזקים שאינם שקרנים כשרים לעדות והוא חלק עליו דעכו"ם אינו בתורת עדות רק שתק"ח הוא שערכאות יהיו נאמנים כיון שמקפידים אם לא יהיו נאמנים על שטרות שלהם ע"ש ולפ"ז לדעת הרא"ש דנאמנים בערכאות משום דלא מרעי נפשייהו א"כ מהראוי להאמין להם אף בלי מסל"ת דהשתא להוציא ממון נאמנים מכ"ש בעדות עגונה דמלתא דעל"ג לא משקרי מכ"ש ערכאות וז"ש הכנסת יחזקאל שם דקומנטריסין עדיף ממסל"ת ובשו"ת ב"א הנ"ל תמה דמה ענין קומנטריסין למסל"ת ולפמ"ש א"ש דהשתא מסל"ת דלא ידענו אי אמת אמר או לא האמינו מכ"ש בקומנטריסין דודאי לא מרעי נפשייהו לשקר דודאי מהמני והנה דברי הגה"ת אשר"י הנ"ל הם דברים חדשים לא ראיתי בטוש"ע חו"מ וזה דהטעם דהאמינו לערכאות משום דהמלכות מקפיד אם נפסול שטרות שלהם ובאמת בש"ס משמע משום דלא מרעי נפשייהו ולא מצאתי למי שיתעורר בזה ועכ"פ בנ"ד נראה דכ"ע מודו בזה משום דנראה דהיא בלי שאלה והנה חסר שם אביו אבל כפי הנראה שכתבו שמו ושם משפחתו ועירו סגי בזה.
1