שואל ומשיב מהדורא קמא א׳:רכ״בShoel uMeshiv Mahadura I 1:222

א׳שלום וכ"ט לכבוד הרבני המופלג ומופלא מוה' משה הכהן רפאפורט ממדינת הגר ק' אטשאד.

ב׳מכתבו הגיעני אודות פרה המשתנת דם והנה בענין זה רבו הדיעות באחרונים ובספר יהושיע מהגאון מטראנפאל מיקל בזה וכבר הארכתי בזה בתשובה אמנם מה שרצה מע"ל לחלוק על ספר בינת אדם במ"ש דיש להחמיר בחלב דבחיי הבהמה כשיש ס"ס שמא תמצא אח"כ טריפה ושתה כל ימיו חלב טריפה והביא ראי' מנדה דע"ב לענין זבה וע"ז כתב מעלתו ראיה דאין להחמיר מהא דאמרו דאזלינן בתר רובא ומיבם קטן אף דיש לחוש שמא יהיה אח"כ סריס ומזבה אין ראיה דשם אינו רק יום אחד ודבריו תמוהין דמה מדמה זל"ז דבאם אין ריעותא לפנינו פשיטא דהולכין אחר רוב ול"ח לשמא ימצא סריס אבל במקום שיש ריעותא רק שיש ס"ס אף דס"ס עדיף מרוב מ"מ כל שיש ריעותא חיישינן שמא ימצא אח"כ טריפה ותדע דהרי בדיקת הריאה מחמרינן אף דאתמול אכלנו מחלבה וע"כ דכל דלא חזינן ריעותא לא חיישינן דאזלנין בתר רוב דכן גזרה חכמת התורה דכל דליכא ריעותא וא"א לברר הספק אזלינן בתר רובא אבל כל דיש לפנינו רעותא אף שא"א לבדוק חיישינן שמא אח"כ ימצא טריפה ואף לשיטת רש"י דאמר אתמו' אכלנו מחלבה עכשיו ניחוש לטריפת הריאה עי' חולין י"ז היינו להיפך דס"ל דא"צ לבדוק אף לאחר שחיטה אבל כל דאיכא ריעותא לפנינו וצריכין לסמוך על ס"ס פשיטא שיש לחוש שמא יתברר אח"כ שהוא טריפה ובזה גם ראייתו הבא מזבה נכונה אך גוף דברי הב"א לא נהירא לי דכל שיש לפנינו ס"ס פשיטא דאין לנו לחוש שמא תמצא אח"כ טריפה ואף אם תמצא אח"כ טריפה בשעה שאכל אכל בכשירות וכן הוא דרכי התורה כיוצא בזה כתב הטו"ז ואחרונים ביו"ד סימן קפ"ח כשראתה מראה ירוק כעת אין לנו לחוש שמא אח"כ תתהפך לאודם דלא כב"ח וזקיני הח"ץ ז"ל סי' מ"ו האריך אף אם אירע שאח"כ נתהפך לאודם אין לנו לחוש דאין זה דרכי נועם שאתה מתירה לשמש ומתענגת ואח"כ תמצא אודם והרי שמשה נדה למפרע וא"כ ממילא מבואר דעכ"פ כל שלא נתהפכה אודם בודאי ל"ח לזה אף שבא מראה כשירה מן המקור ויש רעותא לפנינו ובגוף הדין כבר כתבתי שהאחרונים מקילין ובתשובה הארכתי ואכ"מ אחרי שכתבתי כ"ז אמרתי דאין לומר דכל דכעת ירוק אין כאן שום רעותא וכמו שנראה מדברי הט"ז סי' קפ"ח ומדברי הש"ך שחולקים על הב"ח דז"א כיון דהב"ח החמיר להמתין עכ"פ רעותא יש שהרי דעת הב"ח דטבע ירוק להאדם אחר שיתיבש וגם הרי רוב דמים באשה הן טמאים ועיין ברז"ה וראב"ד בספר בעה"נ שהאריכו בזה א"כ ע"כ מידי רעותא לא נפקא די"ל דמסתמא היא מראה טמאה ולא חיישינן מה"ט גם יש ראיה מסי' נ"ב דאין חוששין בצלי שישתנה ועיין ט"ז סי' קפ"ח.