שואל ומשיב מהדורא קמא א׳:צ״טShoel uMeshiv Mahadura I 1:99

א׳שלום וכ"ט להרב המאה"ג החריף מוה' יהודה אהרן איש הורוויץ ני' אבד"ק סינאוויץ.

ב׳במה שאירע שם מעשה שאחד שהי' שמו עובידו וכך חותך עצמו בכל המכתבים והשטרות מימי נעוריו וכן נקרא בפי כל עובדו וכן העידו הרבה אנשים שכן חותם עצמו והנה יען כי אשתו היתה בעיר אחרת ע"כ שלח לה גט ע"י שליח וסדר מעלתו הגט בשם עובידו ע"פ מ"ש הג"פ סי' קכ"ט ס"ק קל"ב שאירע שם שאחד נקרא עובידו בפ"כ והיה ספק אם עיקר שמו עובד או עבדיה והסכימו גדולי הדור וכתבו שם עובידו לבד וכן העתיק בטיב גיטין אות עיי"ן ס"ק ד' דברי הג"פ אלו ואף דשם כתב עובידו בוא"ו בסופו זה טעות הדפוס דבג"פ כתב ביו"ד לבסוף וכ"כ בט"ג לענין בנימין ומשולם ובשם רחמה כתב דהולכין אחר חתימתו וה"ה כאן וכמ"ש הב"ש לענין עובדיה דאין לשנות חתימתו וכמו שהביא בשם הרדב"ז ח"א סי' קמ"ח דאף בא"י לחתום ואחר כותב עבורו א"כ כתיבת האחר הוה ככתיבתו כיון שסומך עליו ומה גם שם שהמבטא בסביבות מדינתו היא עובידו בחולם ובשני שיריקין כזה עובידי אבל שם עבדיה הוא בניקוד כזה עבדיה וא"כ צריך לכתוב כמו במקום הנתינה ועיין ב"ש סי' קכ"א ס"ק כ"ט והרי הסביבות דשם ומקום הכתיבה כלם נקראים כן והנה אח"כ נסע הבעל עצמו עם השליח למקום שאשתו שם והרב האב"ד שם פסל את הגט וסידר גט אחר וכתב שם הבעל בשם עובדיה ביו"ד ה"א לבסוף וטעמו היה לפי שהאחרונים חולקים על הט"ז ואין הולכין בתר חתימתו הנה לפענ"ד אם אמנם שטענותיהם נכונים והכל הולכין אחר חתימת המגרש אמנם כ"ז אם הספק הוא בענין השם איך לכתוב אם מלא או חסר וכדומה דעכ"פ נודע שזה שמו אבל כאן היא פליאה גדולה דאיך אפשר דנכתב עובידו מה שלא נמצא בכל המקרא ולא נכתב עובדיה שכ"כ במקרא ואף אם הוא חותם כן פשיטא דאם ידענו ששם זה נכתב במקרא כן אף שהוא אינו חותם כן פשיטא דלא אזלינן בתר חתימתו ותמהתי בראשית ההשקפה על הג"פ דאיך אפשר לכתוב כן אמנם באמת שם הספק אם נקרא עובד או עובדיה וא"כ שם עובד הוא ג"כ לשון המקרא וא"כ י"ל דעובדו הוא שם געגעים אבל עיקר יסודתו עובד לכך הכריע לכתוב כן אבל במדינתינו שכמדומה דל"ש כלל שם עובד רק עובדיה וא"כ ברור דבלי ספק שינו קצת השם בלשון ההמון ויסודו היא עובדי' ופשיטא דיש לכתוב עובדיה וכמ"ש במקרא וזה כלל גדול בדיני גט ומאוד תמהני מדוע לא הודיעני מעלתו איך נקרא לתורה ואיך נכתב בכתובה ולפ"ז לתורה ודאי נקרא עובדיה וגם יש לעיין בכתובה וגם מסתמא נקרא ע"ש משפחתו ויש לעיין על המצבה איך נחקק שם ועכ"פ זה ברור לפע"ד דיש לכתוב עובדיה ועי' בב"ש במתתי' ותמצא באם השינוי הוא נגד המקרא שכתוב השם בהיפך אין משגיחין על חתימתו ועיין שו"ת מהרשד"ם בסדר שמות סי' ס"ח הובא בט"ג שם ס"ק כ"ט וה"ה כאן ועיין רדב"ז ח"ב סי' תל"ט לענין שם עובדיה.