שואל ומשיב מהדורא קמא ג׳:נ״אShoel uMeshiv Mahadura I 3:51
א׳שלום וכו' להרבני מוה' סענדר שו"ב בזבאריב. הגיעני מכתבו היום ע"ד חתנו ר' משה שהועד עליו שנהרג הנה אין הזמן מסכים להאריך ולפענ"ד שאשת ר' משה חתנו מותרת להנשא והסמיכה הגדולה הוא מה שהעיד ר' מרדכי בן ר' חיים והאשה ג"כ העידה שביצה הימנית גדולה משל שמאל וזה לדעתי סי' מובהק ביותר והוה צמצום מקום באבר מיוחד ולדעת הרד"ך מקרי סי' מובהק מכ"ש בסי' הלז שכמעט אחד באלפי אנשים שימצא כן ובאמת יש סניפים הרבה שהרי הכירו אותו בט"ע וגם הסי' בבגדים ואף דחיישינן לשאלה הנה מלבד דשיטת הח"ץ ז"ל ס' קל"ד דסי' אמצעים עם סימן בגדים הוה סימן מובהק דהא הוי שאלה דיחיד אף גם דאותו סימן שהלייבל והבעקישע הקריעו' שקרע על אמו ז"ל היה תפורים בזה ודאי ל"ש שאלה דסי' הקריעה יוכיח שאין דרך שיקרא מעצמו כן וכל שנראה שהקריעות מחוברו' הוה כשאלה דיחיד שיהי' המשאיל והשואל אבלים ר"ל והקריעות מחוברים ואין דרך להשאיל בגדים כאלו למי שאינו אבל ר"ל והנה במה שהכירו אותו בט"ע יש לחוש לספק ג' ימים שלא נתבאר היטב מתי מצאו אותו ובכ"ז כיון דפרצוף פנים שלם ולא נחבל בכה"ג מקילין בספק ג' ימים וכאן לא הוה חבלה רק למעלה מן העין היה לו חבורה וגם יש לצרף שטת המבי"ט דבנודע המקום שהלך לאותו מקום ונמצא דרך הלז אמרי' כנכ"ה והוא אותו האיש וכ"כ בשו"ת שב יעקב ואף דהאחרונים חולקים ע"ז אבל עכ"פ סניף להקל ועיקר סמיכתי הוא על הסי' מובהק שביצה אחת ימנית הוא גדולה מהשמאלית וכפי הראות הי' זה בתולדה שהרי העיד ר' מרדכי שבילדותו כשהלך לרחוץ ראה זאת ואף אם לא הי' בתולדה הוא סימן מובהק וצמצום מקום באבר פלוני וזה סי' מובהק ע"כ נלפע"ד דהאשה יהודית אשת ר' משה מותרת להנשא לכל מי שתרצה ובפרט שנכרים הדברים שמחמת החמת של האיש נהרג בעוה"ר.
1