שואל ומשיב מהדורא תליתאה ב׳:קפ״וShoel uMeshiv Mahadura III 2:186
א׳שלום וכ"ט אל כבוד הרב החריף ושנון זית רענן מוה' יעקב יצחק הלוי איש הורוויץ נ"י:
1
ב׳מכתבו הגיעני היום והנה מע"ל יודע כי אני יושב בקרית חוצות לשאוף רוח צח ולעסוק ברפואות ולמה יעמיס עלי. אמנם לאשר על התשובה מראש הבטחתיו ארשום בקצרה באשה אחת ששמה מחלה וכן קורין אותה רוב העיר ויש קצת ב"א שקורין אותה מעכליא ובעלה כשהי' שכ"מ ונתן הגט ע"י שליח ושם היתה האשה מוחזקת מכבר בשם מחלה. וכתב הגט בשם מחלה. אף שידע שקצת קורין אותה בשם מעכליא וכעת הבעל מת ואם חלילה הגט פסול תצטרך לזיקת חליצה ויש אח קטן הנה יפה צידד מעל' דהגט כשר בדיעבד והביא דברי האחרונים שנחלקו בזה. והנה באמת הדבר ברור דכשר הגט ובשם האשה עדיף טפי דהאשה כיון שנמסר לה הגט הרי ע"מ כרתי ויודעין שזו היא המתגרשת וכאשר האריך הנו"ב במהד"ב חלק אהע"ז ואף כי יש לעיין דהוי כמזיוף מתוכו ומודה ר"א במזיוף מתוכו כדאיתא בש"ס גיטין דף ד' הנה יעיין בשו"ת תה"ד סי' רכ"ח שצידד דלפי המסקנא אף במזיוף מתוכו כשר לר"א. וכאן נראה דכ"ע מודי בזה דהרי באמת שמה מחלה רק שבקצת מקומות נקראת מעכליא א"כ אינו רק כנשמט השם מעכליא וכל שאינו שינוי רק דילוג מודי כ"ע דלא איכפת לן כאשר כתב בשו"ת מהר"ם מינץ סג"ל דדוקא בשינה והוא שקר הניכר בזה מודה ר"א במזיוף מתוכו אבל לא במה שדילג ולא כתב ע"ש וה"ה כאן מה שלא כתב השם השני זה לא מיקרי רק דילוג וכשר כנלפענ"ד ברור:
2
ג׳בהשאלה השני' במי שבנה ביתו וצריך לעפר והערלים מביאים בשבת. בזה פשוט שאסור כמ"ש מעל' וא"צ לאריכות זו"ז ביתר דבריו בשאלות נדה מאוד תמהני אם רוצה שאכתוב לו במה שנחלקו החוות דעת והנו"ב והנה אין קץ לזה ולא יספיק לי העת וגם ביתר השאלות א"א לי להשיב כעת כי אני מוטרד גדול בענינים הנחוצים לשעתם וגם אני עוסק ברפואות ואין הזמן מספיק לי ע"ז וד' ישלח לי רפואה שלימה ואוכל לשוב בתשובה שלימה לכל אחד ואחד. דברי הכותב בנחיצה הדו"ש באהבה הצעיר יוסף שאול הלוי נאטאנזאהן האבד"ק לבוב והגליל:
3