שואל ומשיב מהדורא תליתאה ב׳:מ״טShoel uMeshiv Mahadura III 2:49
א׳נתתי את לבי בהיותי במקום שאני יושב יש היום פדיון הבן והנה מבואר בסימן ש"ה ס"ה דאפילו נתן לעשרה כהנים יצא ואף דמבואר בדיעבד דוקא אבל בש"ס בכורות דף כ"א משמע דגם לכתחלה מצי יהיב לעשרה כהנים וכ"כ בחכמת אדם. ולכאורה ניהו דמצד הפודה. יש כאן נתינת חמש סלעים חבל מצד המקבלים אין מגיע לכל אחד רק חצי סלע ולגבי הכהן אין כאן חמשת שקלום וכפי הנראה בש"ס קידושין דף זיין ע"ב ד"ה שתי מבואר דעיקר תלוי בהמקבל ע"ש ועיין מלמ"ל פ"ה מאישות ה"א שהאריך בזה וצ"ע בכ"ז ואולי יש לחלק דשם בקידושין צריכה אשה לקנות וכאן עיקר תלוי בהפודה שצריך לפדות אבל זה דחוק. (בר"ח מנחם אב הנ"ל הראה לי החריף מוהר"מ מיזיש נ"י בדברי התוס' מנחות דף ה' ע"ב שהקשו דמ"מ יש עשה ע"ש וע"ז אמר דהרי בדף ס"ח שם אמר מ"ש עומר משתי הלחם ומחלקי דכאן לא הותר מכללו ולפ"ז כל שהאיר המזרח מתיר שוב מקרי הותר מכללו תיכף בהאיר המזרח ולכך כשר. ולק"מ דניהו דאם הביא כשר אבל קושית הש"ס היה על לכתחלה דמקרב היכי קרבה וע"ז משני הש"ס דהאיר המזרח מתיר וע"ז שפיר הקשו התוס' דעכ"פ לכתחלה ודאי אסור דיש עשה עדיין וז"פ אבל בלא"ה הוא טעות דזה לא מקרי הותר מכללו דלגבי העשה לא הותר כלל ומה בכך שהותר הלאו ואטו אם לא היה רק עשה בלבד בודאי היה אסור דהעשה לא הותר וא"כ ניהו דהלאו הותר אבל לגבי העשה לא הותר כלל וז"ב):
1