שואל ומשיב מהדורא תליתאה ג׳:קל״זShoel uMeshiv Mahadura III 3:137
א׳להרבני המופלג מוה' עוזר זלמן נ"י ממדינת פולין:
1
ב׳מה ששאל במ"ש בש"ע סי' תרנ"ח ס"ו דביומא קמא לא יתן אינש לולבא לקטן קודם שיצא בו דמקני קני אקנויי לא מקני וע"ז הקשה דמשמע הא לאחר שיצא מועיל והא כיון דקטן לא יוכל לאקנויי א"כ הו"ל גזל למי שלקחו וא"י בגזל דקטן אין לו דעת כלל והו"ל גזל וגם א"כ היאך יוצאין בלולב של אשתקד והא קטן יצא בו וא"כ הו"ל גזל והנה לכאורה בפשיטות ל"ק דהא גזל של קטן אינו רק מדבריהם ומפני דרכי שלום וכאן לא שייך דרכי שלום דהא מידו בא לו. אמנם לכאורה זה אינו דהרי זה דוקא במציאה שלא הי' לו דעת אחרת מקנה הוא דאינו רק מפני דרכי שלום אבל כשאחר מקנה לו הוא גזל גמור כמבואר בסי' רס"ח וכאן כל שהקנה לו הו"ל גזל גמור אמנם באמת הוא לא הקנה לו בקנין גמור רק ביום ראשון דלא סגי בשאול אבל ביו"ט שני סגי לי' בשאולה ושוב לא הוה גזל רק מפני דרכי שלום וכאן לא שייך זאת ולפ"ז דוקא ביום ראשון דע"כ הקנה לו בקנין גמור אבל ביום שני לא הוה ק"ג ושפיר יצא בו ביום שני ובלא"ה י"ל דלדבר מצוה ניחא לי' ואף שא"י הו"ל כיודע כעין מ"ש הש"ך בחו"מ סי' שנ"ח לענין יאוש שלא מדעת וה"ה הקטן ניחא לי' לדבר מצוה אבל ביום ראשון דהו"ל עכ"פ אינו שלו ובעי לכם וכבר נודע שיטת היראים דאף גזל עכו"ם דמותר מ"מ שלו לא הוה כנלפענ"ד ודו"ק:
2